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搴旗
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奪取敵人的旗幟。《史記．卷九九．叔孫通傳》：「漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能鬥乎？故先言斬將搴旗之士。」
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貝錦萋菲
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比喻讒言陷人於罪。參見「萋斐貝錦」條。《晉書．卷九九．列傳．桓玄》：「若陛下忘先臣大造之功，信貝錦萋菲之說，臣等自當奉還三封，受戮市朝。」
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穀風
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東風。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「其夕穀風迅疾，從東北來。」也作「谷風」。
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分散式建構論
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分散式建構論(distributed construction)分散式建構論由Resnick於一九九六年提出，除了以往建構式主義所強調「知識即共識」之外，更指出在這多元的社會哩，知識的元素其實是分散在不同的地方與不同人身上，因此透過社群的互動及人群的合作，能更廣泛有效的獲取知識，此一論點乃是把認知與智慧視為是「個人」與「環境」互動的產物，而「環境」不只限於他人，也包含他人完成的作品，因為作品內的知識也能激發個人的學習。分散式建構主義的實踐可分為三個層次：討論建構、分享建構以及合作建構。以下說明把建構學習的理念引入網路環境...
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心滿意愜
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此處所列為「心滿意足」之典故說明，提供參考。「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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二二八事件
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民黨的統治懷恨在心。少數的統治階層被簡單地等同於外省人，為日後的族群對立、省籍矛盾埋下苗根。一直到一九九五年二月二十八日，有政府興建的「二二八紀念碑」在台北新公園落成，總統李登輝以國家元首的身分，公開道歉，希望人民能由此走出歷史的悲情，長達半個世紀的族群問題，才象徵性地得到初步的解決。 關鍵字中文關鍵字: 二二八事件英文關鍵字: 228 Incident 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁361-359。龍騰文化事業股份有限公司。
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蔽膝
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古代繫在衣前的護膝圍裙。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。」《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權潘夫人傳》：「得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生（孫）亮。」也作「敝膝」。
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族類
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2.同類。《周禮．春官．鍾師》漢．鄭玄．注：「玄謂以文王、鹿鳴言之，則九夏皆詩篇名，頌之族類也。」《漢書．卷九九．王莽傳下》：「宗屬為皇孫，爵為上公，知寬等叛逆族類，而與交通。」
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親政
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舊時皇帝年幼即位，多由皇太后垂簾聽政，或攝政大臣主持政事，待成年後，乃親自處理政務，稱為「親政」。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「皇帝年在襁褓，未任親政，戰戰兢兢，懼於宗廟之不安。」
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戰士
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兵卒或從事於戰鬥的人員。《三國演義》第九九回：「聞曹真發已踰月，而行方半谷，治道功夫，戰士悉作。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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