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趨其所好
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此處所列為「投其所好」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，...
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芻菽
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草和豆。指飼養牲畜的草料。《魏書．卷四七．盧玄傳》：「卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父乎？」宋．陳造〈車堰牛〉詩：「君看廟前牲，被繡飽芻菽。」
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把似
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3.與其。元．楊訥《劉行首》第二折：「把似你言摎受怕將家私辦，爭如我無辱無榮將道德學，行滿功高。」《二刻拍案驚奇》卷三二：「把似他日在家守著，何如今日不去的是。」
4.何如、何不。元．岳伯川《鐵拐李》第二折：「比如包屍裹骨棺函內爛，把似遇節迎寒您子母每穿。」元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「把似請他時便許做東床婿，到如今悔後應遲。」
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不動聲氣
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此處所列為「不動聲色」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。 〔注解〕
(1) 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
(2) 戲狎：嬉戲親近。
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燥溼
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2.日常起居生活。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「吉即時病，輒使臣尊朝夕請問皇孫，視省席蓐燥濕。」《資治通鑑．卷六三．漢紀五十五．獻帝建安五年》：「饗賜之日，人人別進，問其燥溼」句下元．胡三省．注：「人之居處，避濕就燥。問其燥濕者，問其居處何如也。」
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縞冠
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白色素冠。《禮記．玉藻》：「縞冠元武，子姓之冠也。縞冠素紕，既祥之冠也。」《韓詩外傳》卷九：「孔子曰：勇士哉，賜爾何如。對曰：得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，升斗之糧，使兩國相親如弟兄。」
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乞請
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2.請求。元．關漢卿《裴度還帶》第三折：「先生為何如此驚嘆，必有其情，乞請知之。」
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佳耦
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美好的配偶。《初刻拍案驚奇》卷二○：「今日特為兩人成其佳耦，諸公以為何如？」也作「佳偶」。
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投珠報玉
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名利兼收
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既得名又得利。《文明小史》第七回：「何如這個名利兼收，一舉兩得。」也作「名利雙收」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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