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萋萋     
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1.草茂盛的樣子。唐.顥〈黃鶴樓〉詩:「晴川歷歷漢陽樹,春草萋萋鸚鵡洲。」唐.白居易〈賦得古原草送別〉詩:「又送王孫去,萋萋滿別情。」
言而有信     
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說話誠實有信用。《論語.學而》:「與朋友交,言而有信。」明.時佩、李景雲《南西廂記》第三五齣:「老夫人將小姐甘心許,言而有信,因此上不敢慢於人。」
    
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1.拖著鞋走路。《後漢書.卷五二.駰傳》:「駰由此候憲,憲屣履迎門。」唐.章懷太子.注:「屣履,謂納履曳之而行,言匆遽也。」
越庖代俎     
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廚子代為祭祀,義同「越俎代庖」。見「越俎代庖」條。01.唐.致遠〈謝就加侍中表〉:「況乃權有他門,刃無餘地,動見越庖代俎。」
 
本領     
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2.原來、根本。《二程集.河南程氏外書.卷一二.傳聞雜記》:「吾曾歷舉佛說與吾儒同處,問伊川先生。曰:『恁地同處雖多,只是本領不是,一齊差卻。』」《京本通俗小說.錯斬寧》:「功名二字,是俺本領前程,不索賢卿憂慮。」
吾人     
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2.我。《後漢書.卷八○.文苑傳上.琦傳》:「天下云云,豈獨吾人之尤,君何激刺之過乎?」唐.杜甫〈入宅〉詩三首之三:「吾人淹老病,旅食豈才名。」
破天荒     
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「破天荒」一語本指打破原始未開發的狀態。根據五代漢.王定保《唐摭言.卷二.海述解送》和《北夢瑣言》卷四的記載,唐朝的荊州南部地區每年進京應考的人不少,但卻都名落孫山,被當時人稱「天荒」。本指當地仍是沒有開發的狀態,直到唐宣宗大中四年,有一個叫劉蛻的書生考中進士,這才破了「天荒」。當時,魏國公鉉鎮守荊南,他送劉蛻「破天荒錢」七十萬,劉蛻回信婉謝。後來「破天荒」被用來形容從來沒有過的事,或第一次出現的事。宋.曾敏行《獨醒雜志》卷二也有一段類似的記載:宋初時,江西地方都沒有人考中狀元,直到宋哲宗聖紹年間,江西何昌言赴京應考,得了第一。有一個叫作謝民師的人就寫了一首詩向他祝賀,其中有兩句是:「萬里一...
歷歷     
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清楚明白,分明可數。唐.顥〈黃鶴樓〉詩:「晴川歷歷漢陽樹,春草萋萋鸚鵡洲。」《初刻拍案驚奇》卷一四:「歷歷述說平生事,無一不記。」
韋應物     
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朱方負樵。閒遊忽無累,心跡隨景超。  明世重才彥,雨露降丹霄。群公正雲集,獨予忻寂寥。 獨遊西齋,寄主簿  同心忽已別,昨事方成昔。幽徑還獨尋,綠苔見行跡。  秋齋正蕭散,煙水易昏夕。憂來結幾重,非君不可釋。 紫閣東林居士叔緘賜松英丸捧對忻喜…所當服輒獻詩代啟  碧澗蒼松五粒稀,侵雲采去露沾衣。夜啟群仙合靈藥,  朝思俗侶寄將歸。道場齋戒今初服,人事葷膻已覺非。  一望嵐峰拜還使,腰間銅印與心違。 秋集罷還途中作,謹獻壽春公、黎公  束帶自衡門,奉命宰王畿。君侯枉高鑒,舉善掩瑕疵。  斯民本已安,工拙兩無施。何以酬明德...
左傳     
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),是由戰國時的一些學者編撰而成王應麟《困學記聞·六》曰:“王介甫疑左氏春秋為六國十人者十一事。”,述主張“上距定、哀未遠,亦不得以為戰國後人也”《洙泗考信錄·余錄》。其中主要部分可能是左丘明所寫。 春秋與左傳的關係《左傳》以《春秋 (史書)|春秋》為本,並采用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:“魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語,成左氏春秋。”桓譚《新論》進一步認為:“《左氏》經之與傳,猶衣...
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