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雪萊
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年1月，雪萊的骨灰被帶回羅馬，葬於一處他生前認為最理想的安息場所。 觀點 雪萊被定義為浪漫主義時期撒旦詩派的其中一個詩人，乃因他的行文風格所致。雪萊也是標準的浪漫主義，認為詩歌可以改變社會，故詩中多透露出對社會現狀的關懷、感歎及改革的企圖心。 作品 o 愛爾蘭人之歌（The Irishman`s Song，1809）o 戰爭（War，1810）o 魔鬼出行（The Devil`s Walk，1812）o 麥布女王（Queen Mab，1813）o一個共和主義者有感於波拿巴的傾覆（Feelings Of A Repub...
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林紓
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905）•《玉雪留痕》，林紓、魏易合譯（1905）•《埃斯蘭情俠傳》，林紓、魏易合譯（1905）•《撒克遜劫後英雄略》（1905）•《洪罕女郎傳》，林紓、魏易合譯（1906）•《霧中人》，英國哈葛德，林紓、曾宗鞏合譯（1906）•《蠻荒志異》，英國哈葛德著，林紓、曾宗鞏（1906）•《橡湖仙影》，英國哈葛德著，林紓、魏易合譯（1906）•《紅礁畫槳錄》，英國哈葛德著，林紓、魏易合譯（1906）•《海外軒渠錄》，英國斯威夫特，林紓、魏易合譯（1906）•《拊掌錄》，英國歐文，林紓、魏易合譯（1907）•《金風鐵雨錄》，林紓...
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古龍
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情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》等。1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，下午六時即撒手人寰，得年四十八歲（實歲四十七）。出殯時，友人王羽、林清玄等人在他的棺材裡放了48瓶XO酒陪葬。喬奇為他寫了一副輓聯：「小李飛刀成絕響 人間不見楚留香」，至今猶為津津樂道。 創作歷程：古龍是為了謀生，而開始從事武俠小說創作。1960年至1963年是古龍的潛伏階段或試筆階段，發表了《孤星傳》和《護花鈴》等十餘部小說。1960年開始，嘗試寫武俠小說 《蒼穹神劍》，但技巧甚劣，有如故事大綱。 1961年寫《飄香劍雨》、《殘金...
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空囊如洗
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此處所列為「囊空如洗」之典源，提供參考。 ※《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》再說杜媽媽女兒，被李公子占住，別的富家巨室，聞名上門，求一見而不可得。初時李公子撒漫用錢，大差大使，媽媽脅肩諂笑，奉承不暇。日往月來，不覺一年有餘，李公子囊篋漸漸空虛，手不應心，媽媽也就怠慢了。……是夜，十娘與公子在枕邊，議及終身之事。公子道：「我非無此心。但教坊1>落籍2>，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何！」十娘道：「妾已與媽媽議定只要三百金，但須十日內措辦。郎君遊資雖罄，然都中豈無親友，可以借貸。倘得如數，妾身遂為君之所有，省受虔婆之氣。」 〔注解〕
(1) 教坊：本指古時管理宮廷音樂的官署，此...
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死灰復然
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是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八...
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希臘城邦國家
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雅典與斯巴達的政治體制在希臘世界的眾多城邦國家中，最主要的是位於阿堤卡半島上的雅典，和位於伯羅奔尼撒半島上的斯巴達。雅典是從邁錫尼時代就存在的國家，斯巴達則是征服多利安人後所建立的國家。因為成立的過程不同，政治組織也不相同。斯巴達雖然是所有城邦中，最早確立公民大會制度的城邦，但真正能夠參與政治的市民卻很少，多數的市民被稱為邊區居民，是沒有參政權的半自由民。（註一）簡而言之，雅典實行的是民主政體，斯巴達則是實行君主政體。 關鍵字中文關鍵字：希臘城邦國家Keyword：The Greek city-states 參考資料曾...
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紀伯倫
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《先驅者》、《先知》《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫並自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。他不僅在阿拉伯語創作上取得可觀的成就，還用英文寫下數部傳世佳作，傳遍西方和東方。 評價《先知》是紀伯倫巔峰之作，一經出版就轟動了全世界，譯文多達五十幾種語言，歐美評論家將它與泰戈...
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亂墜天花
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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高山族
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臺灣原住民族正名前的舊稱，為相對於平埔族的稱呼。漢族移民稱居住於平原地區的原住民叫「平埔族」，對居住於近山地區或山區的原住民則稱為「高山族」，日治時代稱為「高砂族」。居住在平原地區的平埔族，因較早接觸漢人文化、與漢人通婚融合而難以區分，相對而言，高山族則保存較多傳統的語言及文化，昔日多以初級農耕兼漁獵為生。參見「原住民」條。
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創造學
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交叉文化創新 著名的創造學家奧斯本，帕內斯，吉爾福特，羅伯特•斯滕伯格，特瑞莎•阿瑪貝爾，斯考特•以撒森，高橋誠，傅世俠，袁張度，譚潤華，謝燮正，夏定海，李嘉曾，李全起，孫家勝，茹德山，羅玲玲，馬種會
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貓頭鷹博士