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行商
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2.往來各地販售貨品的商人。唐．韓愈〈祭湘君夫人文〉：「居民行商，不來祭享。」宋．范成大〈竹下〉詩：「道逢行商問，平生幾芒屩？」也稱為「行販」、「行賈」。
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趙普
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這是“語氣助詞”。宋太祖大笑：“之乎者也，助得甚事。”<ref>見《邵氏聞見錄》；文瑩《湘山野錄》則將此事的場景記為“朱雀之門”。</ref>。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》。臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙普“半部《論語》治天下”<ref>羅大經：《鶴林玉露》</ref>。趙普任相後，“獨斷政事，...
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葫蘆依樣
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乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
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容與
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2.安閒自得。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。」宋．張孝祥〈水調歌頭．隆中三顧客〉詞：「綸巾羽扇容與，爭看列仙儒。」
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分路揚鑣
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2.比喻雙方才學相當，互不相讓。《南史．卷三三．裴松之傳》：「蘭陵蕭琛言其評論可與過秦、王命分路揚鑣。」《隋書．卷七六．文學傳．序》：「簡文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣。」
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默默不語
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沉靜不說一句話。《紅樓夢》第三一回：「湘雲舉目一驗，卻是文采輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘雲伸手擎在掌上，只是默默不語。」
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濫竽
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1.指不會吹竽的吹竽人。比喻沒有真才實學的人。南朝梁．簡文帝〈與湘東王書〉：「使夫懷鼠知慙，濫竽自恥。」
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古龍
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63年受到陸魚《少年行》之啟示，發現「新型武俠」大有可為，遂亦逐漸改變傳統筆法，陸續作《孤星傳》與《湘妃劍》等書，試圖走出一條新路。1964年，完成他第一階段的壓卷之作《浣花洗劍錄》，文情跌宕，饒有詩意，漸漸建立起屬於自己的風格，嶄露頭角。 創作理念及代表作：古龍的創作理念是「求新求變」，不受傳統拘束，將中外經典鎔鑄一爐。從創作中期直到末期，他不斷突破自我，多次說「武俠小說到了要變的時候」。作為一個改革傳統武俠小說的「急先鋒」，古龍汲取了日本名作家吉川英治《宮本武藏》所彰顯的「以劍道參悟人生真諦」、戰前氣氛及一刀而決；會...
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當票
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當鋪發給典當物品者的憑據，可憑它贖回所押當的東西。《紅樓夢》第五七回：「一語未了，忽見湘雲走來，手裡拿著一張當票。」也作「當票子」。
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弔古
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感念往昔的人事。唐．李端〈送友人〉詩：「聞說湘川路，年年弔古多。」宋．朱熹〈短句奉迎荊南幕府〉詩二首之二：「弔古寧忘恨，開尊且破愁。」
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貓頭鷹博士