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有腳陽春
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義能愛民之父母官。就像陽光輝輝的春天長了腳一般。 出處開元天保遺事有腳陽春：「時人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。」璟，即宋璟。 用法用以形容地方官之勤政愛民。 例句本任市長推動市政建設，改善交通，體恤民生，可謂有腳陽春。 似詞民之父母／甘雨隨車／仁民愛物／澤及百姓／愛民恤物／視民如傷 反詞當道豺狼
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烽火連天
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1.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．溫太真晉陽分別》：「你隨行少紀綱，萬里長征，自慎風霜。想兵火連天，紛擾豺狼，孤往，只盼你平安兩字，少慰得門閭倚望。」 參考詞語︰連天烽火注音︰ㄌ｜ㄢˊ ㄊ｜ㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰lián tiān fēng huǒ釋義︰猶「烽火連天」。見「烽火連天」條。
01.清．丘逢甲〈再疊前韻奉答仙屏中丞〉詩三首之一：「連天烽火秋風急，怕憶穿胸貫耳民。」
02.清．彭孫貽〈螺川遇王大翼〉詩：「連天烽火子遠行，蒼莽江山入群寇。」 參考詞語︰接天烽火注音︰ㄐ｜ㄝ ㄊ｜ㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰jiē tiān fēng huǒ釋義︰猶「烽火連天」。見「烽火連天」條。
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奔馳
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快速的奔跑。《文選．李密．陳情表》：「臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許，臣之進退，實為狼狽。」
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野心勃勃
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「野心勃勃」係由「野心」及「勃勃」二語組合而成。
「野心」見於《左傳．宣公四年》。據載，春秋楚國令尹司馬子文為若敖氏的後代，其弟子良之子越椒剛出生，子文認為越椒長得像熊虎，聲音似豺狼，不殺了他一定會使若敖氏滅亡。更舉俗諺說：「狼子野心。」豺狼與生俱來的獸性，雖從小訓練仍難以馴服，越椒就是隻狼，怎麼可以養育他呢！後來「野心」則引申為對名利權勢的非分用心，如《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」「勃勃」見於《淮南子．時則》，文章中提及政令法度應配合天地四時，順天而行。法令制度的運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺...
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斬草除根
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釋義︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。
01.北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「景豺聲蜂目之首，狼心狐魅之徒，……欲求肝膽之誠，更啟危亡之兆。……若抽薪止沸，剪草除根。」
02.《西遊記．第一八回》：「他若不來，你卻莫怪；他若來了，定與你剪草除根。」
03.《紅樓夢．第六九回》：「務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。」 參考詞語︰刈草除根注音︰｜ˋ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ漢語拼音︰yì cǎo chú gēn釋義︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。
01.《綴白裘．八集．卷二．金鎖記．私祭》：「我命運乖，真堪悼！弄得個刈草除根，驅馬傾巢！蕭條，卻教我竟把誰依靠？」 參考詞語︰剷草...
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夷夏觀念
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加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天就有優劣之分。在《國語‧周語中》不是將戎狄罵作“豺狼”﹐就是誣稱他們為“禽獸”﹐根本不把戎狄當作人﹐主張夷夏不通婚﹐不通禮﹔或則認為戎狄與華夏雖然本來是一家。但由於戎狄的祖先不遵守禮義﹐犯了罪﹐被流放到邊疆﹐形成戎狄之族﹐至今也沒有變好(《國語‧周語上》)。這兩種觀點都是對周邊民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點﹐夷夏之防理論作為儒家的政治主張在中國歷史上流傳下來。這一理論在中國的不同歷史時期起著不同的作用。當華夏民族受到...
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欺侮
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欺凌侮辱。宋．陸游〈石首縣雨中繫舟戲作短歌〉：「悲哉秦人真虎狼，欺侮六國囚侯王。」《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「當我落拓的時候，也不知受盡多少人欺侮。」
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身敗名裂
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事業、地位喪失，名譽毀壞。指人澈底失敗。※語或本宋．辛棄疾〈賀新郎．綠樹聽鵜鴃〉詞。
△「身歿名滅」、「聲名狼藉」
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灰頭土臉
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1.形容蓬頭垢面，滿面風塵。《醒世姻緣傳》第一四回：「晁大舍送了珍哥到監，自己討了保，灰頭土臉，瘸狼渴疾，走到家中。」也作「灰頭土面」、「灰頭草面」。
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狽
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傳說中的一種狼屬野獸。前腳很短，與狼相附而行。參見「狼狽」條。
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貓頭鷹博士