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世界標準時刻
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往來頻繁，為了促進國與國之間的貿易發展，因此發展出統一世界時刻的想法，透過制定世界標準時刻，即可了解當地的時間，因而促進各國之間的貿易交流。 特殊經線 格林威治天文臺首先提議此世界標準時刻的為英國與法國，因為其兩國於世界各地皆有其殖民地，因而有了統一世界各國時間的想法，因此於1884年時，召集了世界25個國家朝開會議，來決定基準時刻之位置應為何，而此會議稱為萬國子午線會議。在此會議中主要是英國格林威治天文臺以及法國巴黎天文台兩者作競選，而最後在大家的投票下，英國以22票大勝法國，因此訂定出0度經線位於英國格林威治天文臺。...
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喪馬之翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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遠距合作學習
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助於增強學習者和學習者之間的感情。2.增強教學者和學習者之間的情感，有助於增強學習動機和興趣。3.適當地增強學習動機，以及適當的安排學習過程和方法，有助於達成學習目標。4.適當地使用媒介增進互動，有助於傳遞和交談某些概念，使學習目標易於達成。 意義Moore (1989)Moore是早期試圖為遠距教育中的互動做出分類的學者之一，Moore於1989年將遠距教學中的互動分為三種型態：學習者與學習教材的互動、學習者與教師的互動、以及學習者與學習者的互動...
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南戲
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一種宋、元時期流行於南方的戲曲。是中國戲曲最早的成熟形式，直接影響明代傳奇。因起源於浙江溫州，故也稱為「永嘉雜劇」、「溫州雜劇」。當地稱為「戲文」。所用的音樂主要是南曲。南戲的早期作品傳世很少，直到元代末期，始有一些藝術成就較高的作品出現，如《琵琶記》，及四大傳奇的《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》等流傳至今。
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托馬斯特蘭斯特羅默
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斯德哥爾摩以西40千米處的小城韋斯特羅斯，他至今住在那裡。他在那裡獲得了很高的聲譽，以至於1997年當地政府建立了一個以他命名的特蘭斯特羅默文學獎。1980年特蘭斯特羅默退休，此前他在瑞典國家勞工部做工作心理學家。1954年特蘭斯特羅默首次發表了他的《17首詩》（17 dikter）。在這些詩中他還試寫過白體詩，但後來他更喜歡自由詩。此後他於1958年和1966年又發表了兩部書，在這兩部書中他描寫了到西班牙、巴爾幹半島、非洲和美國旅遊的經歷。音樂在他的詩中也起了非常重要的角色，比如他對愛德華·格里格的描寫，或者他寫訪問博...
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眼不識丁
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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寄售
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在國際貿易中，出口商將貨物運交國外，委託當地代理商或代銷商為受託人代為銷售，等貨物售出後，再由受託人將貨款扣除寄售佣金及費用後，匯與寄售人之交易方式。
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大力鼓吹
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費盡心力的宣傳、提倡。如：「在專家學者的大力鼓吹下，當地民眾對於古蹟保存的意識大為提高，甚有起而響應的。」
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杭州評話
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流行於杭州、紹興等地的說書藝術。表演者一人，只說不唱，使用手帕、扇子、醒木板等道具。多以當地方言演述歷史、俠義、神怪等故事。
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執迷不改
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使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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貓頭鷹博士