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紛至沓來
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06.清．譚嗣同《譚嗣同全集．瀏陽興算記．上江標學院》：「近益俗尚穨廢，蘭艾雜處，紛至沓來，有如傳舍。」
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兢兢業業
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《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。
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朝秦暮楚
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〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。
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北宋哲宗元祐年間，晁補...
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謙
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敬讓而不自大。如：「謙虛」、「謙卑」、「謙和」。《書經．大禹謨》：「滿招損，謙受益。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「念高危，則思謙沖以自牧。」
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張
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6.陳設、設置。《史記．卷八．高祖本紀》：「又與秦軍戰於藍田南，益張疑兵旗幟。」《三國演義》第三四回：「當日殺牛宰馬，大張筵席。」
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諱疾忌醫
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＃《韓非子．喻老》有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。……扁鵲1>見蔡桓公2>，立有閒。扁鵲曰：「君有疾在腠理3>，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應，扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應，扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走4>，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石5>之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命6>之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓公體痛，使人索7>扁鵲，已逃秦矣。桓...
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集腋成裘
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＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
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畫龍點睛
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05.清．錢謙益〈復天然昱和尚書〉：「《金剛眼》《西樵錄》諸書錯列經笥，如奉圓音提唱。《林間錄》畫龍點睛，便欲飛去。」
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涇渭分明
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01.《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「原來梅氏平生謹慎，從前之事，在兒子面前，一字也不題，只怕娃子家口滑，引出是非，無益有損。守得一十四歲時，他胸中漸漸涇渭分明，瞞他不得了。」
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怒髮衝冠
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迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳！』」
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貓頭鷹博士