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你是不是要搜尋以下結果
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真太陽日
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根據太陽位置而定義的「一日」。參見「太陽日」條。
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主觀保真度準則
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參【客觀保真度準則】（objective fidelity criteria）。
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雙重真理論
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「雙重真理論」係指真理有世俗的真理(Secular Truth)及神聖的真理(Divine Truth)兩種；世俗的真理是經由理性的過程而獲得，而神聖的真理則只能經由上天的啟示而獲得。因此一個人可能成為一位理性論者(Rationalist)，亦即世間的一切均由理性來決定；也可能成為信仰者(man of faith)，在精神上的一切決定於啟示的知識。既然兩種完全不同的獲得知識的方式，能在兩種領域中並行，那麼從一方所獲得的知識，將不會與在另一方被認為真的知識產生衡突。
雙重真理論的提出與阿奎納(St. Thomas Aquinas, 1225~1274)有密切的關係；他把人須藉由... |
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真猛獁象(NMNS003379-F002763)
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真猛獁象上顎臼齒化石，齒面褶皺密集
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反樸歸真
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樸，未加工之木材除去外飾。「反樸歸真」指回復到原始質樸本真的狀態。《太上玄靈北斗本命延生真經註解》：「頌曰：『回心祛己出塵籠，反樸歸真悟正宗。山色秀因昨夜雨，花英落為曉來風。』」也作「反璞歸真」、「返璞歸真」、「返樸歸真」。
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〔語言、真理與邏輯〕
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〔語言、真理與邏輯〕係英國邏輯實徵主義哲學家艾爾(Alfred Jules Ayer, 1910～1991)於一九三六年所完成的重要論著，曾於一九四六年出版修訂版。是由邏輯實徵論的角度企圖解決包括知識論、道德、美學、及形上學問題的一本書。
艾爾貫穿本書的立論點，在其對知識的探討中即已形成。首先他認為一項有認知意義的命題應當符合經驗檢證，或是符合邏輯形式。亦即一項命題可由經驗的角度檢證它為真或假，或者是符合邏輯的，比如數學命題。除此之外，無法再找到能作為知識成立條件的其他準繩。沿續這樣的觀點，艾爾認為道德語句並沒有認知意義。當人說「你不應當殺人」時，實即只是表達出「你殺人」這樣... |
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謄真
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以正楷謄寫清楚。《儒林外史》第四五回：「他自己做稿子，你替他謄真，用個戳子。」
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真人真事
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真實存在的人與事。如：「這部電影是根據真人真事改編而成的。」
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真真假假
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真實與虛假混淆，難以分辨。如：「他對我的感情真真假假，令人難以捉摸。」《好逑傳》第一二回：「這姓鐵的一個少年人，明明為貪色，卻真真假假，百般哄誘他不動。」
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方員無真假
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舊時制錢為圓形，中有方孔，故方員指錢。「方員無真假」指有關錢財之事不能講人情。《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「卻又道方員無真假，比原價反要增厚。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士