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娓娓動聽
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形容講話生動好聽。《孽海花》第三四回：「夢蘭也竭力招呼，知道楊、陸兩人，都不大會講上海白，就把英語來對答，倒也說得清脆悠楊，娓娓動聽。」也作「娓娓可聽」。
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天涯咫尺
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1.相距雖近，卻無緣相見，就像在遙遠的天邊一樣。《群音類選．諸腔類．卷四．訪友記又賽槐陰分別》：「衷腸事，無由竭，似水滔滔，相流不絕，對面還愁，天涯咫尺。」也作「咫尺天涯」、「咫尺千里」。
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兵連禍結
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下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」 〔注解〕
(1) 約齎：輕裝。齎，音ㄐ｜。
(2) 罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆ｜ˊ。
(3) 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。
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盡人事，聽天命
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竭盡自己的力量去做，能否成功，則要看事情發展的情況。如：「經過一番急救後，醫生告訴病人家屬只有盡人事，聽天命了。」
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胡思亂想
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。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操則存，舍則亡。』」
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忠貞
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忠誠貞正。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」《文選．王粲．從軍詩五首之二》：「棄余親睦恩，輸力竭忠貞。」
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義盡仁至
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此處所列為「仁至義盡」之典故說明，提供參考。「仁至義盡」是指竭力盡到「仁」與「義」之道，仁義之道指的是仁愛與正義，即是待人要寬厚、處事要有義氣，為儒家的中心思想。這句話最早出現在《禮記．郊特牲》。《禮記》是記載周代儀禮的書。其中有關祭祀的部分，談到當時都在十二月田事告一段落時，由官方來舉行祭祀農神以及有助於農事的其他事物。祭祀的對象有八：除了最早教人民從事農耕的神農氏、帝堯的農師后稷，還有當時的農官、農官在田間的處所，另外還包括了貓和老虎，因為牠們會吃掉破壞農作物的田鼠與野豬，另外還有與農事密切相關的田舍及溝渠，最後並祈禱昆蟲不要來作亂。這樣完備的儀式非但祭祀農神，連帶對農耕有益的事物都加以回...
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想法
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1.謀求解決的辦法。《二十年目睹之怪現狀》第七六回：「後來還虧得文琴替我竭力想法，找了原經手人，向周中堂討主意。」《文明小史》第三九回：「逢之趁此機會，又訛了人家一千銀子，答應替他想法，包打贏官司。」
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精忠報國
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不能因此毀謗誣陷先帝。」劉昉等人知道無法讓他屈服，只好代他簽署。「盡忠報國」這句成語由此而來，意思是竭盡忠誠報效國家。而「盡忠報國」另一個較廣為人知的典故是《宋史．卷三六五．岳飛列傳》中所載記岳飛的事跡。宋朝名將岳飛被捕入獄後，何鑄受命前來審問他，他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字，以證明自己對國家的忠心不二。文中，「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠，報效國家之意。
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統御
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統率駕御。《新唐書．卷一三五．哥舒翰傳》：「曜拙於統御，而銳殺戮，士畏而不懷。」《三國演義》第五七回：「瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報效？」
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貓頭鷹博士