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理性典範
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化最具有客觀性，因此種方法論在教育研究上，可以以一般量化研究做為代表。研究必須先有良好的實驗設計，並符合以下條件：1.在情境中分割、確認清楚所要研究的變項(variable)，對之加以研究，同時控制其他無關的變項，以確保研究結果不受無關變相的影響。此種設計可以用實驗室法或統計方法來完成。2.研究者（主試者）與被研究者（受試者）的角色應分開，並盡量切割，一個人不可同時兼任兩種角色，以確保研究者的中立，與結果的客觀性。3.為了控制變數與配合實驗設計，一般來說，量化方法遠較非量化方法適合。4.根據理論或觀察結果，提出研究假設以...
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徒有其名
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空有名聲，而與事實不符合。明．焦竑《玉堂叢話．卷四．獻替》：「鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名。」也作「徒負虛名」、「徒有虛名」。
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自由學習
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過份不當，傷害了幼兒的好奇心，只要好奇心存在，兒童對學習活動的意願也會永遠保持不綴。2.教材有意義且符合學生目的者才會產生學習：教材知是否有意義，不在教材本身，而在於學生對教材的知覺(看法)。如所教材能滿足他的好奇心，或是能提高他的自尊感，他自然樂於學習。3.在較少威脅的教育情境下才會有效學習：學生在校求學，在心理上永遠是無法完全免於威脅的。不過，此處所指的威脅，是指個人在求學過程中因種種因素所承受到的精神壓力。有的學生因成績不如人而感到威脅，有的學生因容貌不如人而感到威脅，有的學生因缺少社會能力而感到威脅，也有的學生因...
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立春
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記載於呂氏春秋。立春揭開了春天的簾幕，農村各自開始忙碌，我國於民國53年制定立春之日為農民節， 的確符合時令。 太簇之音我國古代用八卦中的十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，傳言中形狀像竹子並卻不是竹子的呂管，共十二種，有不同的長短粗細。傳說中埋於天山的陰谷，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上。冬至一陽生之時，最長管子的盧灰噴出發出聲響，每月一次。由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。正月是寅月，屬地天太卦，所謂...
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合流教育
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精神，在於所有學校同時容納不同教育對象，並施予同等的教育，因此，在合流教育體系之下，學校的設立要充分符合學生的最大需求可能，教育實施要以廣泛滿足不同學生能力、興趣為依歸。基本上，合流教育與分流教育是兩個相對的概念。 內容說明合流教育是近年來世界各國教育學者大力提倡的理念，反映在具體教育措施上，小學教育階段有「學校選擇權」（school choice）的計畫，以保障學童同等受教權益，以及融合課程的設計，使小學教育活動與學童能力、興趣密切結合。中學教育階段，除學校選擇權外，綜合中學的普及，可以容納各類不同條件及背景之學生，延...
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刻船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
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中間學校
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織安排4. 多樣的教學策略5. 完整的試探方案6. 全面的輔導與諮商7. 學生持續進度8. 評量程序符合青少年特質9. 合作性計畫10. 積極正向的學校風氣。 目前發展美國教育部統計中心曾於2000年出版的<In the Middle: Characteristics of Public Schools with a Focus on Middle Schools>報告中指出:在1993-1994年間80,740所公立學校中有15%是中間學校；在1987-1988年間中間學校有9,086，到了1993-199...
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不成體統
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不符合身分、規矩、禮儀。《三國演義》第一三回：「刻印不及，以錐畫之，全不成體統。」《紅樓夢》第一九回：「這是他的屋子，由著你們蹧蹋，越不成體統。」
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費德勒
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學校組織應盡量選用那些對組織環境有較佳適應力(adaptability)的領導者，否則也應選用那些能符合目前組織環境需要的領導者，一等到發現所選用的領導者無法配合變遷後的組織環境時，再採用輪調(rotation)的方式將這位領導者調遷至另一個新的組織環境。 參考資料謝文全(1990),教育行政－理論與實務,p103
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正規
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符合正式規定的或正常標準的。如：「正規教育」、「正規部隊」。
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貓頭鷹博士