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航海節
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民國四十四年，我國航海人士，為紀念明朝三保太監鄭和下西洋所開創海洋事業的偉蹟，特呈准定鄭和首次出航日七月十一日為「航海節」。
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辭淚俱下
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此處所列為「聲淚俱下」之典故說明，提供參考。王彬，是王廙的弟弟，他的生平事蹟附於《晉書．卷七六．王廙列傳》下。東晉時，大將軍王敦因恃功專橫，有意篡奪元帝司馬睿的政權，於是發兵反叛，打入石頭城（今南京市）。元帝為了使王敦能停止叛亂，就派王敦的堂弟王彬去勸說。當時正值王彬的好友周顗遇害被殺，因此王彬先到周顗的墳前弔祭，痛哭了一場，然後才去見王敦。王敦見他面容憂傷的樣子，就問了原因。王彬哭著說：「剛剛我在周顗的墳前痛哭，現在心裡還很難過。」王敦聽了，很生氣的說：「周顗會有今天的下場，是他自找的，有什麼好憐憫的。」王彬說：「周顗是我們的朋友，也是一個忠臣，今天卻遭到這樣的下場，很令人感傷惋惜。」接著突...
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強詞奪正
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霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧...
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求醫
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尋求醫治。[例]她帶著身染絕症的兒子四處求醫，希望有奇蹟出現。
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京都
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2.地名。（ kyoto）位在日本本州島西南，三面環山，形勢壯麗。自桓武天皇以來，至明治二年，共千餘年均定都於此，存有甚多的文物古蹟，為日本重要文化中心和佛教中心。
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羅曼史
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富有浪漫色彩的戀愛故事或驚險故事。由英語romance翻譯得名。原指取材自上古或中世紀傳說的小說，這些作品充滿中世紀騎士的神奇事蹟、俠義氣概和風流韻事，後成為一般傳奇小說、戀愛故事的代稱，或指稱某人的戀愛經過。也譯作「羅曼司」、「羅曼斯」。
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耳目濡染
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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一塵不涉
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能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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安平古堡
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臺灣重要古蹟。地點在今臺南市安平區國勝路二十八號。明天啟四年（西元1624年）荷蘭人自印尼爪哇運來建材，開始構建臺灣第一座城堡，至崇禎七年（西元1634年）才完成。原稱為「熱蘭遮城」，鄭成功定居此地，又稱為「王城」、「臺灣城」；清乾隆以後又稱為「赤崁城」。清同治十年（西元1871年），英軍來犯，城內軍火庫爆炸，死傷慘重，城牆毀壞。光緒六年（西元1880年），沈葆禎修「億載金城」時，曾利用此城的牆石，荒廢更甚。光緒二十二年（西元1896年），日本人將內城城基毀敗後改建海關宿舍，並加建了一個小城樓，四周圍上紅磚，成為一長方形高臺，即今古堡的樣子。在古堡前方仍存有一面高三丈餘的殘牆，正是原來熱蘭遮城的原蹟。現屬臺閩地區一級古蹟。
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貓頭鷹博士