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俔俔
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恐懼而不敢舉目揚眉的樣子。《明史.卷一七九.鄒智傳》:「及與議事,又唯諾惟謹,伈伈俔俔,若有所不敢,反不如一二俗吏足以任事。」也作「睍睍」。
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病狂喪心
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利,妄笑語昏亂。徵至長安,既葬,當襲爵,以病狂不應召。 〔注解〕
(1) 賢:韋賢,字長孺,漢魯國鄒人,生卒年不詳。為人質樸少欲,篤志於學。兼通《禮》、《尚書》,以《詩》教授,號稱鄒、魯大儒。
(2) 玄成:韋玄成(?∼西元前36),字少翁,漢朝魯國鄒人。韋賢少子。少好學,修父業,謙遜下士,以明經擢為諫大夫,遷大河都尉。後以讓爵辟兄事,宣帝高其節,以為河南太守。
(3) 陽:通「佯」,偽裝。
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高蹈遠舉
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隱居避世。宋.王楙《野客叢書.卷四.穆生鄒陽》:「穆生高蹈遠舉,意蓋有在,逆知異日必不能免,非知幾疇克爾哉?」也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。
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出乎反乎
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此處所列為「出爾反爾」之典故說明,提供參考。據《孟子.梁惠王下》載,春秋時,鄒國與魯國爭戰,鄒國人民皆不願為國家效死,讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說:「你的人民之所以如此,那是因為當他們遭遇饑荒時,官吏們對朝廷隱瞞災情,任由災民流離失所,餓倒街頭,現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說:『你現在所做的事情,將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政,未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻你怎麼對待別人,別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆,自相矛盾。
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死有餘咎
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此處所列為「死有餘辜」之典源,提供參考。 《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.路溫舒》夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,者不可復屬。《書》曰:「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相敺,以刻為明;深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流離於市,被刑之徒比肩而立,大辟之計歲以萬數,此仁聖之所以傷也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安則樂生,痛則思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成,雖咎繇2>聽之,猶以為死有餘辜3>。何則?成練者眾,文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘...
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打牌
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用牌作賭具來賭博,或以牌戲消遣。如:「他每次打牌贏了,都會高興地讓老婆吃紅。」《文明小史》第六○回:「鄒紹衍打牌還沒有回來。」
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隋珠暗投
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此處所列為「明珠暗投」之典故說明,提供參考。明珠,珍貴的寶珠,引申為珍貴的物品,也指懷有才能的人。暗投,在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信,其中提到:如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前,因為突然看到如此珍貴的東西,一時之間,誰也不敢隨便拿取,反而按住劍互相斜視,隨時準備攻擊。會有這樣的反應,完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻,陳述自己懷才不遇,得不到君王的賞識與珍愛,又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出,比喻懷才不遇,高才屈居下位,如元.高明〈二郎神.從別後套.集賢賓〉曲:「怕朱顏去也難留,把明珠暗投,不如意十常八九。...
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高士
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品德高尚而隱居不仕的君子。《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.魯仲連》:「吾聞魯仲連先生,齊國之高士也。」唐.儲光羲〈田家雜興〉詩八首之六:「楚山有高士,梁國有遺老。」
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域外
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疆界以外、國外。《漢書.卷五一.鄒陽傳》:「馳域外之議,獨觀乎昭曠之道也。」
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玉雪
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1.白雪。宋.楊萬里〈送鄒元升歸安福〉詩:「我昔見子盧溪南,煙如玉雪照晴嵐。」
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貓頭鷹博士