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太平天國
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領導軍隊的曾國藩和李鴻章、左宗棠等人都獲得要職，主要的權力漸漸開始產生了轉移。而這也使滿清的權力不再集中，地方要員影響力的擴大，如1900年爆發的義和團，東南各省單獨締結了東南互保協定。而如湘軍的私家軍隊，也成為後來地方軍閥起源。（註1） 參考書目註1 徐中約（2001）。中國近代史，頁226-234。香港中文大學出版社
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菜市場
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集中販賣蔬菜、雜貨等的場所。如：「生鮮超市已漸漸取代傳統菜市場，成為買菜購物的新去處。」也稱為「菜市」、「菜場」。
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注意力不足過動症
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注意力缺失與過動障礙(Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder, ADHD)。根據研究指出，ADHD患者78.8%來自於遺傳，ADHD患者大腦分泌的多巴胺和正腎上腺素量相較於一般人偏低，無法有效篩選進入大腦中的訊息，因此造成注意力無法集中，也缺乏行為控制的能力，進而產生過動及衝動的症狀。我們可以從大腦掃描發現，一般成人大腦與患有ADHD卻從未接受治療的大腦有所不同，ADHD的葡萄糖代謝活性相對於一般人低。依據統計資料，台灣地區約有5%-7%的學齡兒童患有ADHD，即台灣約有20多萬...
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筆電
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系統：筆記型電腦的散熱系統由導熱裝置和散熱裝置組成，其基本原理是由導熱裝置（現在一般使用熱管）將熱量集中到散熱裝置（現在一般使用散熱片及風扇，也有使用水冷系統的型號）散出。少為人知的散熱裝置還有鍵盤，在敲打之間鍵盤也將散去大量的熱量。不過，由於筆型電腦散熱系統非常細小，用久了容易積滿灰塵，導致散熱系統效能減退，風扇噪音增加，嚴重更會令風扇停頓，導致處理器過熱。所以筆記型電腦散熱系統是要不時打理。定位裝置（Pointing device）：筆記型電腦一般會在機身上搭載一套定位裝置（相當於桌上型電腦的滑鼠，也有搭載兩套定位裝...
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白蓮教起事
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暗是惡，若彌勒下凡，明王出世，則明勝暗，而極樂淨土出現。這種否定現狀的救贖觀使到處散布的農民暴動逐漸集中在白蓮教的勢力圈中。1351年，黃河氾濫，流民大量產生，元廷徵華北民夫、士兵修築黃河堤防，白蓮教教主韓山童(註1.)欲趁此時機起事，事蹟洩漏，韓山童被捕，其妻楊氏帶著兒子韓林兒逃往河南。山童門人劉福通等見時機緊迫，乃據潁州(安徽阜陽縣)起事，以紅巾纏頭，故稱紅巾軍，是為冬戲紅巾軍；稍後，徐壽輝(註2.)等具長江中游的蘄州(湖北蘄春縣)，亦稱紅巾軍起事，是為西系紅巾軍。不久西系紅巾軍推徐壽輝為皇帝，建「天完」國，勢力由兩...
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學習障礙兒童
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少教育或教師教學方式不適當等等。（三） 特殊性至少包含以下兩者：1.特殊學習能力的缺陷：例如注意力不集中、記憶力的缺陷或語言的問題等，如此影響學業成績表現。2.此類兒童可能不適合一般教育，而必須給予特殊教育，如此才能滿足其特殊需要，發揮學習效果。 關鍵字中文關鍵字:學習障礙、排他性、特殊性英文關鍵字: Learning Disabilities、Exclusivity、Particularity 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁160-162，楊智文化事業股份有限公司。
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禪那
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靜慮或思惟修。梵語ｄｈｙāｎａ的音譯。指修行者高度集中精神，緣一對象或主題作思惟而達到定，這個過程稱為「禪那」。禪那按修習層次共分成四種，稱為「四禪」或「四靜慮」。在中國，禪那通常和定沒什麼區別，合為「禪定」一詞。《摩訶般若波羅蜜經》卷三：「須菩提言：『般若波羅蜜是法無所有，不可得；禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅密、檀那波羅蜜是法無所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五下．滇遊日記三》：「師獨留正殿，無具無龕，澈夜禪那不休。」
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營養午餐
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午餐（又名午飯、中餐、中飯等等），是指大約在中午或者之後一段時間所用的一餐，一般集中在下午一點至兩點。在中國，午餐的用餐時間通常是上午十一點至下午一點的兩個小時。人們認為中餐是一天中最重要的一餐，也是食物和能量的主要補充，有所謂「早餐吃得好，中餐吃得飽，晚餐吃得少」的說法。據營養專家介紹，超過七成出外進食的白領人士習慣於在茶餐廳及快餐店用膳。他們多吃一些高脂食物如排骨、牛腩及雞翅等，這些食物含有高飽和脂肪，對心臟健康構成極大威脅。
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自強運動
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論依據。另一方面，自1860年以後，知識分子對西方的認識也逐漸深化。1884年以前，對西方的認識大抵集中在「船堅炮利」的科技膚面；1884年以後，開始認為西方的富強並非僅僅在於科技的傑出，制度也是─尤其是議會制度─也扮演著極重要的角色，而議會制度的優點則在於溝通上下，便於建立以全國為一體的凝聚力。這種觀念直到甲午戰爭以後更加確立。 關鍵字中文關鍵字：曾國籓、李鴻章英文關鍵字：Zeng Guofan、Li Hongzhang 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁244。錦繡出版社有限公司。
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唱高和寡
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先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起陽春、白雪這種高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻無法引起大眾的共鳴。
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貓頭鷹博士