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路不拾遺
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1.《史記．卷四七．孔子世家》：「與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。」 參考詞語︰路無拾遺注音︰ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄕˊ ｜ˊ漢語拼音︰lù wú shí yí釋義︰即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。
01.《孔子家語．卷一．相魯》：「長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。」
02.明．徐元《八義記．第一五齣》：「今夕拜告神祗，願滿朝文武，各依官職，讒言不入，軍民路無拾遺。」
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屈指可數
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《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》諸葛亮復出，急攻陳倉，帝驛馬召郃到京都。帝自幸河南城，置酒送郃，遣南北軍士三萬及分遣武衛、虎賁使衛郃，因問郃曰：「遲將軍到，亮得無已得陳倉乎！」郃1>知亮2>縣軍無穀，不能久攻，對曰：「比臣未到，亮已走矣；屈指計亮糧不至十日。」郃晨夜進至南鄭，亮退。詔郃還京都，拜征西車騎將軍。 〔注解〕
(1) 郃：音ㄏㄜˊ。指張郃（西元？∼西元２３１），三國魏河日鄚人。魏文帝時，諸葛亮復出，急攻陳倉，郃料亮無穀不能久攻，遂晨夜進至南鄭，亮退。郃還京，拜征西騎將軍。
(2) 亮：指諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬...
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悟
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1.明白、覺醒。如：「覺悟」、「執迷不悟」、「恍然大悟」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？」
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光明磊落
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02.《明史．卷二一九．張四維等列傳》：「贊曰：『四維等當軸處中，頗滋物議。其時言路勢張，恣為抨擊。是非瞀亂，賢否混淆，群相敵仇，罔顧國是。詬誶日積，又烏足為定論乎。然謂光明磊落有大臣之節，則斯人亦不能無愧辭焉。』」
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跨
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6.統馭、占有。《國語．晉語一》：「不跨其國，可謂挾乎？」三國吳．韋昭．注：「跨，猶據也。」《史記．卷八七．李斯傳》：「此非所以跨海內制諸侯之術也。」
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兵不厭詐
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舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎﹖」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言一時之權也，雍季言萬世之利也。」仲尼聞之曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」 〔注解〕
(1) 舅犯：狐偃，字子犯，春秋晉人，生卒年不詳。為晉文公舅，故亦稱為「舅犯」。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，後輔佐文公平周室之亂而成霸業。
(2) 戰陣之閒：作戰的時候。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」，時候。
(3) 不厭詐偽：不排斥欺詐虛偽。
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不禁
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控制不住，禁不起。《五代史平話．晉史．卷下》：「天福六年正月，吐谷渾從晉割雁門後部屬契丹，不禁契丹貪虐，思歸中國。」《紅樓夢》第五回：「寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。」
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覆巢之下無完卵
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鳥巢翻覆，卵必隨之跌破。語本《後漢書．卷七○．孔融傳》：「二子方弈棋，融被收而不動。左右曰：『父執而不起，何也？』答曰：『安有巢，毀而卵不破乎！』」比喻整體一旦傾覆，個體也無法倖存。也作「破巢之下安有完卵」。
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進退維谷
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02.《聊齋志異．卷九．劉夫人》：「實告公子：某慕姓。今夕此來，將送舍妹於薛官人，至此方知無益。進退維谷之際，適逢公子，寧非數乎！」
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天真爛漫
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，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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貓頭鷹博士