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嵇康     
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論,司馬氏集團在朝後,他立刻辭官隱歸山陽縣。(今河南)雖然嵇康喜歡把自己打扮得不修邊幅,但內心卻很孤,最討厭勢力的小人,和攀龍附鳳的人,在嵇康的《聖賢高士傳》裡,對歷史上著名的清高人士有很高的評價,卻對周武王、孔子等人排拒在外,也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說,主張「任自然」的生活方式,著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹,嚮往出世的生活,不願做官。大將軍司馬昭曾他為幕僚,他跑到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪他,遭到他的冷遇。鍾會覺得自討沒趣,起身要走,嵇康說∶「何所...
驕奢淫逸     
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慢、奢侈、荒淫、放縱。《舊唐書.卷七七.柳亨傳》:「臣聞:愛子,教之以義方,不納於邪。驕奢淫逸,所自邪也。」也作「驕奢淫佚」、「驕奢淫泆」。
煙波釣叟     
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河邊垂釣的老人。比喻不問世事,不慕榮華的隱士。元.白樸〈沉醉東風.黃蘆岸〉曲:「殺人間萬戶侯;不識字,煙波釣叟。」
應答如流     
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此處所列為「應對如流」之典源,提供參考。 《後漢書》逸文(據《太平御覽.卷四六三.人事部.辯上》引)孔融字文舉,孔子世孫也。李膺為河南尹,恃才倨,誡守門者,非吾通家子孫,不得輒通。融年十二,入洛,欲以觀其人,乃謂守門者曰:「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之...
湯餅     
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湯煮的麵食,似今之湯麵。晉.束晳〈餅賦〉:「玄冬猛寒,清晨之會,涕涷鼻中,霜成口外,充虛解戰,湯餅為最。」《醒世恆言.卷二九.盧太學詩酒王侯》:「整個大大筵席,款待眾人,鄰里盡送湯餅。」
昂然     
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的樣子。唐.韓愈、孟郊〈鬥雞聯句〉:「大雞昂然來,小雞竦而待。」《文明小史》第五二回:「少時,一人昂然而入,也穿著中國衣冠,原來是駐美公使館裡的黃參贊。」
    
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1.慢。通「」。唐.來鵠〈聖政紀頌〉:「無典無法,頑肩奡比。三皇實作,五帝實治。」
拒人於千里之外     
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語本《孟子.告子下》:「訑訑之聲音顏色,距人於千里之外。」指在千里之外就把人擋住。比喻態度高,毫無商量轉圜的餘地。《官場現形記》第二五回:「劉厚守因預先聽了黃胖姑先入之言,詞色之間,也就和平了許多,不像前天拒人於千里之外了。」
落落寡合     
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性情孤僻高,不易與人為伍。《三俠五義》第六九回:「原來此人姓杜名雍,是個飽學儒流,一生性氣剛直,又是個落落寡合之人。」也作「落落難合」。
不矜不伐     
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語本《書經.大禹謨》:「汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。」指人不因名高功大而驕。如:「為人當求謙沖,不矜不伐。」
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