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奮不顧身
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奮勇向前，不顧生死。＃語出漢．司馬遷〈報任少卿書〉。
△「大謬不然」、「戴盆望天」
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名不虛傳
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「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、...
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名正言順
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01.宋．蘇軾〈太常少卿趙瞻可戶部侍郎敕〉：「先王之論理財也，必繼之以正辭。名正而言順，則財可得而理，民可得而正。」
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惹
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4.冒犯。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「阿姆我又不惹你。」元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「只是我那媳婦兒氣性最不好惹的。」
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兵不血刃
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荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共...
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姑
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1.稱謂：(1)婦女對丈夫母親的稱呼。如：「舅姑」、「翁姑」。《左傳．昭公二十八年》：「伯石始生，子容之母走謁諸姑。」漢．王充《論衡．偶會》：「父歿而子嗣，姑死而婦代。」(2)婦女對丈夫姐妹的稱呼。如：「姑嫂」、「大姑」、「小姑」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「卻與小姑別，淚落連珠子。」唐．李白〈去婦詞〉：「回頭語小姑，莫嫁如兄夫。」(3)子女對父親姐妹的稱呼。如：「姑媽」。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「且姑姪與母子孰親？」
3.出家修行的女子。如：「尼姑」、「道姑」。元．關漢卿《望江亭》第一折：「逐朝每日到俺這觀裡來，與貧姑攀話。」
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怯懦
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膽小怕事。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣。」《五代史平話．周史．卷下》：「南人怯懦，聞小有儆，必悉師以救之。」
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清澈
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2.形容清靈脫俗。《南齊書．卷四一．列傳．張融》：「融形貌短醜，精神清澈。」唐．杜甫〈徐卿二子歌〉：「大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。」
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絲
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1.以絲製成的。如：「絲巾」、「絲綿」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「足下躡絲履，頭上玳瑁光。」
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喜孜孜
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形容歡喜的樣子。元．關漢卿《五侯宴》第五折：「雄糾糾名揚四海，喜孜孜笑滿腮。」明．凌濛初《紅拂記》第一齣：「他喜孜孜問姓誰，便急煎煎往外窺。」也作「喜恣恣」。
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貓頭鷹博士