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鼓吹
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1.漢代列於殿庭的樂隊，宴群臣及君上餐食時所用。大駕出遊，有黃門前後部鼓吹，則用於儀仗之間；又賞賜有功之臣時，如班超拜長史，假鼓吹麾幢，即是臣下受特賜之例。
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犒賞
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慰勞賞賜。《新唐書．卷一五二．李絳傳》：「不大犒賞，人心不激。」《三國演義》第一七回：「大排筵宴管待，軍士都有犒賞。」
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佛洛依德
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，但也同時因父親與眾母親的關係而嫉妒他。兒子們瞭解獨力無法擊敗領導者父親，故合力予以殺害，之後以祭儀宴饗形式啖之，藉此將父親可怖力量納入己身。然而眾子之後背負的罪惡感，也使其強化對父親的回憶，並予以祭拜。超我便如此取代父親，形成內化的威權之源。部落內也由此產生亂倫與婚姻的禁忌，並以像徵性的動物犧牲（獻祭）（sacrifice）取代儀式性的活人宰殺。《摩西與一神論》（Moses and Monotheism）一書，則根據佛氏裡論重建聖經歷史，然而聖經學者與歷史學史家，因其說法與現存可信史料不符，不予接受。弗氏思想在《幻像之...
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先聲奪人
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遂就和宋元公一起想好計劃，打算讓華貙藉打獵為名，把華貙遣至孟諸。臨行前，因為華費遂和宋元公不僅擺下酒宴，並且送給華貙很多珍貴的財物，引起了華貙的疑心。於是華貙逼問多僚此事，多僚只好說出實情。華貙氣不過，但又不忍心殺害哥哥，原本下定決心出走。沒想到，正當華貙收拾好行李要見父親最後一面時，多僚竟然阻止父親和他見面，於是華貙一怒，就殺了多僚，劫持費遂一起叛宋。宋國以大軍把華氏父子圍困了，華豋一聽說此事，便向吳國借兵前來解救。當時齊國的大夫烏枝鳴率軍助宋，宋大夫濮說：「兵書上記載：『要先事於人，必須奪其心志 ；要後事勝人，必須待...
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郎才女貌
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男子才華洋溢，女子容貌出眾。多用來稱美夫妻或情侶。[例]喜宴上的這對新人真是郎才女貌，天生的一對。
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浮生
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人生。語本《莊子．刻意》：「其生若浮，其死若休。」唐．李白〈春夜宴從弟桃李園序〉：「而浮生若夢，為歡幾何？」《西遊記》第三七回：「正是因過道院逢僧話，又得浮生半日閑。我且進去走走。」
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頹然
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乏力欲倒的樣子。《晉書．卷四四．李胤傳》：「容貌質素，頹然若不足者，而知度沉邃，言必有則。」唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「引觴滿酌，頹然就醉。」
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劉邦
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如此也」的感歎。與呂公叔平結識，娶其女呂雉為妻。 楚漢相爭在入咸陽前，項羽屯駐在鴻門時，曾邀請劉邦赴宴，也就是有名的鴻門宴，然而項羽未聽從亞父范增之計，使得劉邦逃過一劫。項羽進入咸陽，火燒阿房宮，自稱西楚霸王，儼然天下共主，分封群臣。項羽將劉邦分封到巴蜀漢中一帶為漢王，卻將楚懷王先前許諾的關中之地封給三個秦朝降將（史稱三秦）。項羽的分封無法服眾，各國起兵叛變，劉邦趁項羽出外平亂出兵關中，甚至一度攻佔項羽的根據地彭城。經過楚漢之間長期的拉鋸戰，在蕭何...
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噬臍莫及
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「噬齊」同「噬臍」。要人用嘴咬自己的肚臍，是做不到的事。根據《左傳．莊公六年》記載，楚文王出兵攻打申國，路經鄧國時，鄧祁侯因為楚文王是自己的外甥，於是設宴款待。這時騅甥、聃甥、養甥三人請求鄧祁侯趁機殺了楚文王，他們認為將來滅掉鄧國的人一定是楚文王，如果不儘早動手，以後再後悔，就來不及了。但是鄧祁侯不答應。結果莊公十六年，楚文王出兵滅掉鄧國。後來「噬臍莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話．卷七．規諷》：「宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。」意思是：為了人民社稷著想，要避免重蹈覆轍，免得後悔已遲。
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娥
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美女。如：「宮娥」。《文選．陸機．擬古詩十二首．擬今日良宴會》：「齊僮梁甫吟，秦娥張女彈。」宋．梅堯臣〈牡丹〉詩：「及來江南花亦好，絳紫淺紅如舞娥。」
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貓頭鷹博士