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多聞闕疑
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雖然博學多聞，遇到不懂的地方，仍須存疑。語出《論語．為政》：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」後泛指謙虛謹慎的學習態度。《新唐書．卷一六二．獨孤及傳》：「然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」
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繩墨
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木工取直的工具。後借以比喻法度、規矩。[例]禮義廉恥正是處世為人的繩墨。
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傷天害理
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參考詞語︰害理傷天注音︰ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ ㄕㄤ ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰hài lǐ shāng tiān釋義︰即「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《醒世姻緣傳．第三四回》：「所以古來達人義士，看得那仁義就是泰山般重，看得財物就如糞土般輕，不肯蒙面喪心，寡廉鮮恥，害理傷天，苟求那不義的財帛。」 參考詞語︰喪天害理注音︰ㄙㄤˋ ㄊ｜ㄢ ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰sàng tiān hài lǐ釋義︰猶「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《老殘遊記．第七回》：「話說老殘與申東造議論玉賢正為有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此歎息一回。」
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許由洗耳
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許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。典出漢．蔡邕《琴操．卷下．河間雜歌．箕山操》。後以許由洗耳比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥。《孟子．盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢．趙岐．注：「樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢耳。」
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招搖過市
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孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
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嗤笑
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相似詞：譏笑、恥笑、嘲諷、嘲笑
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志在必得
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下定決心取得勝利或完成理想。如：「為了洗刷去年落敗的恥辱，他今年參賽志在必得。」
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浸潤
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1.沾潤、滋潤。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「懷生之物，有不浸潤於澤者，賢君恥之。」
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死於非命
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遭受意外危害而喪生，不是自然的死亡。《三國演義》第一○七回：「何、鄧二人死於非命，果應管輅之言。」《文明小史》第四一回：「以為將來一定可以為國宣勞，立威雪恥，那知一朝死於非命。」也作「死于非命」。
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賴皮
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1.無恥耍賴。指不負責任的作風和行為。《初刻拍案驚奇》卷三五：「員外就起個賴皮心，只做不省得道：『甚麼恩養錢？隨他與我些罷。』」
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貓頭鷹博士