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境過情遷
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環境改變，感情也就變了。見「事過境遷」條。01.《黃金世界》第一八回：「然二三主持之鉅紳，別有隱情，不足深責，且並非一成不變，將來境過情遷，或者仍歸合辦，猶不可知。」
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群婚制
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在過去遠古時代，人類尚未發展出具一定形式的婚姻制度，家庭關係等，習慣以混雜群居的方式共同生活，在群體之內集體交互婚配，而子女則由該群體共同撫養，由此可知，群婚是人類最初類似婚姻的形式，如：台灣早期部分原住民婚配制度即是偏向群婚(註1)，又或者是現在印度部分較為貧困、低種性的家庭，一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照，以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有婚姻與家庭的制度下，人們過著共同採集、消費的生活，每一位男性都屬於一位女性，同樣的每一位女性也都屬於一位...
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擊節歎賞
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆欣賞。宋．王楙《野客叢書．卷二四．阿房宮賦》：「或者讀〈阿房宮賦〉，至『歌臺暖響，春光融融，舞袖冷殿，風雨淒淒，一宮之間，而氣候不齊。』擊節歎賞，以謂善形容廣大如此。」也作「擊節稱賞」、「擊節讚賞」。
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質數
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數街只有1與自己本身。對於此類特殊的數字類型，許多數學家都對其加以研究，探究質數之間是否具有關聯性，或者規律的循環，但可惜的是，質數為一個不規律地出現狀態，因此想探究質數只能慢慢利用篩檢的方式，來尋找出質數為何。 篩檢法所謂篩檢法為埃拉托斯特尼斯所想出來，是一種尋找質數的方法之一，但此方法較費時費力，但優點是透過此方法，較不容易漏找質數，而能較有把握的找出質數有哪些。首先此篩檢法需先準備一張寫著1至100的數字，接著找出2的倍數、3的倍數、5的倍數、7的倍數，並且在此些倍數上做記號，標明其有倍數的因數而非質數，因此最後沒...
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參悟
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參透、領悟。《紅樓夢》第六四回：「襲人麼，越發道學了，獨自在屋裡面壁呢。……你快瞧瞧去罷！或者此時參悟了也未可定。」
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反間
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利用敵方的間諜傳遞假情報，或者散布離間的謠言等，使敵人發生內鬨，藉以取勝的方法。《史記．卷八二．田單傳》：「田單聞之，乃縱反間於燕。」《三國演義》第四五回：「還將反間成功事，去試從旁冷眼人。」
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莫逆之友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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獵心復萌
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便心情愉悅而躍躍欲試；也單指見到喜愛事物而心中欣喜。如《兒女英雄傳》第一八回：「公子何不作一番我看，或者我見獵心喜，竟領會得一兩件也不見得。」
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輾轉相除法
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輾轉相除法(Algorithm of division)目錄1 歷史演進2 計算步驟3 舉例4 關鍵字5 參考資料 歷史演進在解決數學的難題上，為了因應複雜且時常遇到之問題，數學家研發出許多固定之算法或者公式，來幫助人民計算，而此將先行介紹三大事件的時間發生。首先為歐基里德運用機械性的方式來求出最大公因數，而其機械式實質為一種偷工減料的計算手段，利用一些制式化的步驟，而省略較繁複的手續，進而結合成機械化的模式，第二為艾爾法利茲米於應用問題上的貢獻，他發明出現今看似平常的移項法，來幫助人們解決問題，最後則是進入電腦的計算上...
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組織文化模式
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物及組織本身所持有的一種內隱理論。 對於班級經營的主要啟示 一、班級文化檢視 教師可從觀察學生行為或者採用類似莫列諾的社會關係圖，來捕捉學生次級團體中的「龍頭老大」，然後經由觀察訪談漸漸釐清學生團體中所共享的價值與基本假定為何。並將此發現對照國內外研究，來檢視班級文化的種種。 二、班級文化建構 以教師規範權運作模式為例，提供班級文化建構之參考依據。(一)行為規範乃是以文字呈現的行為準則，說明應該怎樣、不應該怎樣的師生共同約定。(二)符號扮演傳遞意義的溝通角色，傳達對班級行為規範奉行程度之工具，具有獎勵或懲罰性質。(三...
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貓頭鷹博士