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養虎遺患
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遺患 縱虎歸山 辨似例句 ○ ○ 對敵人仁慈，就等於～，最後遭殃的必定是自己。 ㄨ ○ 我們好不容易捉到這些人，你卻將他們釋放，這不是～嗎？
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神出鬼沒
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「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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促狹
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缺德、愛捉弄人。《醒世姻緣傳》第五八回：「把人的臉抹的神頭鬼臉是聰明？還好笑哩！我只說是小孩兒家促狹，你看等他來我說他不！」《紅樓夢》第八一回：「這是誰這麼促狹，嚇了我們一跳。」也作「促掐」。
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廂
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2.靠近城市的地區。如：「城廂」、「關廂」。《水滸傳》第一○三回：「城中坊廂里正，逐一排門搜捉凶人王慶。」
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歡天喜地
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起來，是我不合當初做弄他兩人償命。料他兩人陰司中也須放我不過。」當下權且1>歡天喜地，並無他說。明日捉個空，便一逕2>到臨安府前叫起屈來。 〔注解〕
(1) 權且：暫且。
(2) 一逕：一直、直接。
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對症下藥
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參考詞語︰對證下藥注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄒ｜ㄚˋ ｜ㄠˋ漢語拼音︰duì zhèng xià yào釋義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》：「『克己復禮』，便是捉得病根，對證下藥。」（源） 參考詞語︰對病用藥注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄅ｜ㄥˋ ㄩㄥˋ ｜ㄠˋ漢語拼音︰duì bìng yòng yào釋義︰即「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.宋．袁甫〈祕書少監上殿第二札子〉：「察脈觀證，對病用藥，鑿鑿精實，勿使空談。」 參考詞語︰對證用藥注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ｜ㄠˋ漢語拼音︰duì zhèng yòng yào釋義︰猶「對症下藥」。見「...
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大海撈針
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在大海裡撈取遺失的針。比喻東西很難找到或事情難以完成。明．汪錂《春蕪記》第一三齣：「只是命運低微，人情薄惡，覓利如大海撈針，攬禍似乾柴引火。」《二十年目睹之怪現狀》第七回：「這卻是大海撈針似的，那裡捉得著他。」也作「東海撈針」、「海底撈針」、「水底撈針」。
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忘筌得魚
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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朱鸝
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猛禽則常獵食剛離巢的幼鳥，再加上朱鸝對棲息樹種的特定選擇，使得先天上無法擴大族群。由於羽色豔麗，被捕捉販賣，近年低海拔山區的頻繁開發，使得更亟需要在他們的活動棲地設立保護區並嚴加取締捕捉及販賣行為。<註1> 最美麗的鳥種在台灣的鳥類紀錄中花蓮奇美、安東，高雄六龜，台北烏來是朱鸝較穩定的生活地域；與小捲尾、樹鵲等鳥群共同活動時，常佇立於視野廣闊的致高點，就像是帶領著鳥群的活動路線指標。每年的二至六月的繁殖期過後，較容易見到親鳥攜幼練習飛行...
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點到為止
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2.說話時，只點出事情的關鍵所在，不詳盡表明。[例]他說話總是點到為止，常令人捉摸不清。
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貓頭鷹博士