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渾圓
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1.形體很圓。《元史．卷五二．曆志一》：「天體渾圓，當二極南北之中。」
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心爽神怡
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此處所列為「心曠神怡」之典故說明，提供參考。岳陽樓在岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。唐開元四年，中書令張說謫守岳州（今岳陽市），次年，張說便在魯肅的閱兵樓舊址上重建了一座樓閣，並正式定名為岳陽樓。宋仁宗慶曆四年，滕子京擔任了岳州知州，他用一年多的時間，把地方治理好，使政務順利，百姓和樂，一切廢弛了的事情都興辦起來。滕子京把政事辦好後，就開始重修遊玩的地方。他改建岳陽樓，該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他倆是同榜進士，滕子京邀范仲淹寫篇文章記事，范仲淹於是寫了〈岳陽樓記〉這篇傳誦千古的文章。「至若春和景明...
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歐陽脩
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介紹歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠，吉州吉水（今屬江西）人，北宋仁宗學者、作家、官員，曾繼包拯接任開封府尹，為唐宋八大家之一。 生平與政途四歲喪父，由母親教養。為人勤學聰穎，家貧買不起文具，便「以荻畫地」。天聖進士，官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。 文學主張文章應「明道」、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。...
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端午節
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江，後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗，再加上民間的鬼神信仰，家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
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天官賜福
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1.俗傳農曆正月十五日上元節時，天官下降，賜福人間。《通俗常言疏證．禍福．天官賜福》引〈梁元帝旨要〉：「上元為天官賜福之辰。」
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康熙
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科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落後的方面。他在攻取臺灣後開放了海禁，但是由於擔心米穀出境而明令禁止南洋貿易。他崇尚儒學，尤其是朱熹理學。此外在康熙五十年（1711年）還發生過戴名世《南山集》...
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東林黨爭
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東林黨與全國朋黨集團之爭。 東林黨東林黨最早的領袖和東林書院有密切的關係。顧憲成因為朝廷的爭議，在萬曆中葉忤逆的皇帝的旨意而被削籍為民，乃在江蘇無錫重建東林書院。萬曆三十二年(一六零四)書院落成，顧憲成與高攀龍等人講學其中。他們有感於王陽明學派在晚期發展出的「無善無惡」的觀念，喪失的對錯是非的判準，讓人流於虛無狂誕，所以再度提倡聖人之道和四書五經。 過程以東林書院為核心的世人，漸漸發展成朋黨。他們以清流自任，先是對內閣和官員的施政提出批評，繼而反對...
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一行
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2.人名。唐代高僧和科學家。俗姓張名遂，鉅鹿人。二十一歲從荊州景禪師出家，不久又跟嵩山普寂學禪，後從善無畏和金剛智修學密法，並協助翻譯密續要籍，如《大日經》、《金剛頂經毗盧遮那一百八尊法身契印》等。此外，一行亦精通天文曆法，曾和梁令瓚同制黃道游儀，重測一百五十餘顆恆星位置，推算出子午線緯度長的近似值，是唐代傑出的天文學家，關於天文學著有《大衍曆》、《七政長曆》等。
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晦朔
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1.農曆每月的最後一日與第一日。《續漢書志．第三．律曆志下》：「晦朔合離，斗建移辰，謂之月。」
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端木賜
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，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫「以王父字為氏」而姓端木，至今已有2500年以上的曆史。古代的衛國在今河南淇縣一帶，全國端木氏家族便發祥於此。端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而很少見。 齊吳之戰 春秋末年，田常欲作亂於齊，恐諸卿大夫，故移其兵攻魯，孔子是魯國人，故命子貢說之。端木賜先說服齊國田常，讓其同意棄魯國攻吳國，又說吳王棄越國攻齊，最後說服晉國休兵御齊。最終吳敗齊，而田常亂。吳復攻晉，為晉所敗。越勾踐趁勢滅吳而霸。所謂：子貢一出，存魯...
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貓頭鷹博士