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高情厚誼
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深厚的情誼。《隋唐演義》第一三回：「久聞潞州單二哥高情厚誼，恨不能相見。」也作「高情厚愛」、「高情厚意」。
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蕭牆
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蕭，肅敬。牆，屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。《論語．季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「釁起他族，事在蕭牆。」
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有病
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1.患有疾病。《文明小史》第二七回：「濟川要見表嫂，內裡傳說有病，不能出來相見。」
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信手拈得
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，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手：隨手。
(3) 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。
(4) 十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
(5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之勢極高。仞...
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執贄
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持禮物作為相見之禮，多指謁見師長。漢．劉向《說苑．卷八．尊賢》：「周公攝天子位七年，布衣之士執贄所師見者十二人。」《文選．張衡．東京賦》：「具惟帝臣，獻琛執贄。」
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寒溫
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2.見面時彼此問候生活起居，或泛談氣候寒暖等的應酬話。南朝梁．吳均《續齊諧記．陽羨書生》：「仍與彥敘寒溫，書生臥欲覺。」《紅樓夢》第九二回：「彼此相見，敘些寒溫。」也作「寒暄」、「暄涼」。
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三生石
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相傳唐代李源與僧圓觀友好，圓觀臨死時與李約定，十二年後在杭州天竺寺相見。李源依期赴約，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝詞〉道：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」乃知牧童即圓觀。見唐．袁郊《甘澤謠．卷五．圓觀》。後比喻因緣前定。唐．貫休〈酬張相公見寄〉詩：「感通未合三生石，騷雅歡擎九轉金。」
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終天之恨
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到死都無法消除的憾恨。指遺恨無窮。明．王紳〈滇南慟哭記〉：「因忍死備記于簡，以誌不忘終天之恨，使後世子孫有以知其荼毒。」《醒世姻緣傳》第七六回：「既親家得了重病，姐夫就該晝夜兼行，萬一尚得相見，免得終天之恨。」
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通家
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2.姻親。《宋書．卷七三．顏延之傳》：「妹適東莞劉憲之，穆之子也。穆之既與延之通家，又聞其美，將仕之，先欲相見。」
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殷殷勤勤
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情意懇切、周到。《初刻拍案驚奇》卷一八：「到了明日，殷殷勤勤接到船上，備將胸中學問，你誇我逞，談得津津不倦，只恨相見之晚，賓主盡歡而散。」《紅樓夢》第一○回：「進去見了賈珍之妻尤氏，也未敢氣高，殷殷勤勤敘過寒溫，說了些閒話。」
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貓頭鷹博士