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分離
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1.分開。漢．枚乘〈七發〉：「中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「然皆伏鈇嬰鉞，首腰分離。」
2.離別。南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩：「悟對無厭歇，聚散成分離。」《西遊記》第三○回：「郎君啊！你怎麼今日說起這分離的話？」
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邱逢甲
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日本，引起全島民眾譁然。群情激憤之下，臺灣巡撫唐景崧被簇擁發布〈臺灣民主國自主宣言〉，表示寧願戰死、誓不屈服。丘逢甲發電報向清廷挽留臺灣失敗，決定提倡建議「臺灣民主國」來爭取國際支援，唐景崧為總統、丘逢甲為副總統兼民兵司令官。沒想到唐景崧短短十天後便逃回廈門，丘逢甲也倉卒內渡，定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷，然而從他的詩作來看，內渡之後丘逢甲的文風驟變，充滿悲憤激越之情，最為人所知的便是〈離臺...
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魚游釜中
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3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。 〔注解〕
(1) 荒裔：指荒涼邊遠的地方。裔，音 ｜ˋ，邊遠之地。
(2) 侵枉：侵犯冤陷。
(3) 須臾閒：極短的時間。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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民主價值
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原則固為遵循的首要之務，但在日常生活中，更要能克盡一些的基本的道德義務或責任，諸如絕不傷人害事、堅守誓約、尊重公私財產等道德行為，據以增進人我之間的和諧關係。 二、個人福祉 雖然眾人皆有趨樂避苦的心哩，但不得以私害公，更不可流為享樂主義者(hedonist)，否則極易釀成人際摩擦或衝突，不利民主社會發展。 三、真理事實 真理事實向為民主社會最為重視的核心價值之一。 四、宗教藝術 自由、寬容與尊重素為民主社會極為重要的中心概念，也是民主社會必須具備的條件。 關鍵字中文關鍵字：民主價值英文關鍵字：democratic ...
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五常
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1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
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慨歎
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感慨嘆息。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「中流擊楫而誓曰：『祖逖不能清中原而復濟大者，有如大江！』辭色壯烈，眾皆慨歎。」唐．王昌齡〈代扶風主人答〉詩：「主人就我飲，對我還慨歎。」
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東床坦腹
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當女婿。參見「坦腹東床」條。《隋唐演義》第六回：「我是李府中小姐的保母，因老爺、夫人要聘公子東床坦腹；但我家小姐不特才貌雙絕，且喜讀孫吳兵法，六韜三略，無不深究其奧，誓願嫁一個善武能文，足智多謀的奇男子。」
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我武維揚
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形容國勢的威赫壯大。《書經．泰誓中》：「我武維揚，侵于之疆。」
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以暴制暴
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王滅了殷紂王，自稱周武王，追封他父親為周文王，整個天下終於安定下來。伯夷、叔齊卻認為武王的行為可恥，誓死不食周朝的榖米，他們隱居在首陽山中，採野菜充飢，到快要餓死的時候，做了一首歌，其中有兩句是：「以暴制暴兮，不知其非矣。」意思是說：周武王用它的暴臣除去了殘暴的君主殷紂王，結果仍是一暴換一暴，他們自己都不知道這樣做是錯誤的。 【應用】上述故事，伯夷、叔齊均認為武王伐紂是一種暴力行為，所以才有「以暴制暴兮，不知其非矣。」的說法。其實，殷紂王荒淫暴虐，百姓痛苦，周武王率諸侯討伐，正是順從民意，替天行道的作法。「以暴制暴」今多...
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銜環結草
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比喻感恩圖報。參見「結草銜環」條。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。」《初刻拍案驚奇》卷八：「既蒙壯士不棄小人時，乞將同行眾人包裹行李見還，早回家鄉，誓當銜環結草。」
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貓頭鷹博士