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口腔期     
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由奧地利心理學家佛洛依德所提出的心理學名詞。佛洛依德以為口腔期是個體性心理發展中最原始的階段。原始性慾集中在口腔部分,靠口腔活動獲得快感和滿足。若此時嬰兒的口腔活動受到限制,長大後可能產生口腔性格,如悲觀、依賴、退縮、猜忌、酗酒、貪吃等。
衰當益壯     
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此處所列為「老當益壯」之典故說明,提供參考。據《後漢書.卷二四.馬援列傳》載,東漢名將馬援,從小就有遠大的志向,想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬,有一天奉命押解重刑犯到司命府,半路上,馬援因為憐憫那個囚犯就放了他,自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦,免除了罪刑,但他並沒有回到故里,仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附,門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候,他常跟賓客們說:「大丈夫立志,處境愈是艱困,志節應當愈堅強;年紀越是老大,越要多加鍛練,保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀,立下不少汗馬功勞,成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成...
酒有別腸     
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酒量的大小,不能以身材作論斷。《資治通鑑.卷二八三.後晉紀四.高祖天福七年》:「曦曰:『維岳身甚小,何飲酒之多?』左右或曰:『酒有別腸,不必長大。』」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷二四.灤陽續錄六》:「酒有別腸,信然。」
洋化     
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思想、行為等深受西方社會文化影響。[例]他自小在美國長大,思想行為都非常洋化。
有蹄類     
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趾端有蹄的哺乳動物。四肢長大,分為奇蹄目和偶蹄目。如牛、馬等。
身體病弱兒童的臨終教育     
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目錄1 身體病弱兒童的臨終教育2 一、心理輔導3 二、引進安寧療護4 三、兒童安寧療護5 關鍵字6 參考資料 身體病弱兒童的臨終教育身體病弱的兒童並非均能治癒回歸學校上課,有些「來不及長大的孩子」似乎不能免於走向生命的終點,特教老師在先前已陪病弱兒童走過一段路,此時更不能撤出教育,徒讓病弱兒童走完最後一程。因此,臨終教育就顯得格外重要,其目的是協助病弱兒童有尊嚴的走完人生最後的路,其方法就是要滿足兒童的特殊需求(special need)。此時特教老師至少可以實施下列兩點措施: 一、心理輔導美國死亡研究先驅之一的Kubl...
竹夫人     
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古時消暑的器具。由光滑精細的竹皮編製成長圓形的竹籠,籠長大約五尺,徑寬五、六寸,一端有底,一端開口,可置於床席間,可憩臂休膝,作用如今天的抱枕。四周有空隙,可吸收汗水,亦可加入薄荷葉、梔子花等鮮花香草,具有清神怡情的效果。宋.蘇軾〈送竹几與謝秀才〉詩:「留我同行木上座,贈君無語竹夫人。」《醒世恆言.卷二三.金海陵縱欲亡身》:「待這標緻人來,替夫人搿一搿,也強如冬天用湯婆子,夏天用竹夫人。」也稱為「百花娘子」、「抱節君」、「青奴」、「竹姬」、「竹夾膝」。
耳染目濡     
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明,提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時,虔州長史房啟因病去世,文學家韓愈為他撰寫墓誌銘,講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫,曾祖父與祖父都做過宰相,父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大,受到父祖輩的影響,聽熟了、看慣了應有的做人處世態度,而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩(ㄖㄨˋ)耳染」演變而出,形容經常聽到、看到而深受影響。
書生常談     
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此處所列為「老生常談」之典故說明,提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代,魏國有個名叫管輅的人,他從小對天文、星象、占卜很有興趣;長大後,更對《周易》極有研究,常幫人占卜,十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜,尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說:「請你算算我有沒有升到三公高位的機會?還有,我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲,不知是什麼預兆?」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理,並且告訴何晏,只要依循先古聖賢的作為,就能名列三公,青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了,就說:「都是些老書生的尋常言論,一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻時常聽到,了無...
臚傳     
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2.傳告皇帝的詔旨。《新唐書.卷一五○.齊映傳》:「映為人白皙長大,言音鴻爽,故帝常令侍左右,或前馬臚傳詔旨。」
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