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舞文巧法     
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巧於曲引法條作弊,以行奸私。漢.王充《論衡.程材》:「長大成吏,舞文巧法,徇私為己,勉赴權利。」也作「舞文枉法」。
根生土長     
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從小就在當地出生或長大。元.吳昌齡《張天師》第三折:「卻不道一般兒根生土長,開花結子,帶葉連枝。」《紅樓夢》第五四回:「他又不是咱們家的根生土長的奴才,沒受過咱們什麼大恩典。」
反脣相攻     
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誼認為,秦朝之所以滅亡,乃在於仁義不施,風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風,他舉例說:富人的兒子長大了就分家產自立門戶,窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具,就露出施惠的表情;婆婆來拿個畚箕與掃帚,就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐,一點長幼尊卑的次序也沒有;受到婆婆的指責,就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革,用禮義來教化百姓,施行仁義、先王之道,國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣,反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
寄父     
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義父。如:「他自小父母雙亡,由寄父一手撫養長大。」也稱為「寄爹」。
談過其實     
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然。世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中,長大祭代東門外,使者求得之,因立為代王,徵當即位,後期,日為之再中,集上書囊,以為前殿帷,常居明光宮聽政,為薄太后持三年服,治天下,致升平,斷獄三百人,粟一升一錢:凡此十餘事,皆俗人所妄傳,言過其實,及傅會2>,或以為前皆非是,如劉向言。 〔注解〕 (1) 典故或見於《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》。 (2) 傅會:牽強、附會。〔參考資料〕 《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》良弟謖,字幼常,以荊州從事隨先主入蜀,除緜竹成都令、越嶲太守。才器過人,好論軍計,丞相諸葛亮...
怎麼得了     
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對於事件情況感到嚴重的驚嘆語。如:「這麼小的孩子就會說謊,將來長大怎麼得了!」
女大須嫁     
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女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事,不可違異。明.高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣:「覆相公,男大須婚,女大須嫁。」《兒女英雄傳》第二五回:「女大須嫁,男大須婚,男女別而後夫義婦順,這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長須嫁」。
籌略     
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謀略。《三國志.卷五四.吳書.呂蒙傳》:「及身長大,學問開益,籌略奇至,可以次於公瑾,但言議英發不及之耳。」《晉書.卷五七.胡奮傳》:「奮性開朗,有籌略,少好武事。」
特書大書     
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) 足下:古代下對上或同輩相稱的敬辭。 (2) 逢:甄逢,唐定州人,生卒年不詳,甄濟子。幼時孤苦,長大後,奮發讀書,常救濟鄉民。憲宗元和中,袁滋表章他的節行,皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。 (3) 終始其躬:自始自終都身體力行。 (4) 彊:音ㄑ|ㄤˊ,壯盛、健壯。同「強」。
崇正黜邪     
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尊崇正義,排除邪惡。《文明小史》第三二回:「請幾位好好的舉人、秀才,教他們讀四書、五經,……將來長大了,也好曉得些崇正黜邪的道理。」
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