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逍遙自在
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自由自在、無拘無束。《儒林外史》第三五回：「你只去權坐幾天。不到一個月，包你出來，逍遙自在。」《紅樓夢》第四六回：「平兒聽說，照樣傳給婆子們，便逍遙自在的往園子裡來。」也作「逍遙自得」、「自在逍遙」。
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統御
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統率駕御。《新唐書．卷一三五．哥舒翰傳》：「曜拙於統御，而銳殺戮，士畏而不懷。」《三國演義》第五七回：「瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報效？」
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不耐煩
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2.不舒服。《紅樓夢》第三五回：「迎春身上不耐煩，不吃飯。」
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反復
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一遍又一遍，多次重複。《西遊記》第三五回：「我老孫再不曾住腳，比急遞鋪的鋪兵還甚，反復裡外，奔波無已。」
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畫餅充饑
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魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強調須有真才實學，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》。比喻徒具虛名而無益於實際。《續傳燈錄．卷二○．（盧山）開先（廣鑑）行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。」亦比喻聊以空想安慰自己。《水滸傳》第五一回：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。」也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。
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愛惜
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愛護珍惜。《初刻拍案驚奇》卷二：「我們只是愛惜娘子人材，不割捨得你吃苦，所以勸你。」《紅樓夢》第三五回：「愛惜東西，連個線頭兒都是好的；蹧蹋起來，那怕值千值萬的都不管了。」
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一則以喜，一則以懼
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一方面因父母的高壽而喜悅，一方面因父母的年老而戒懼害怕。語出《論語．里仁》：「父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」後也用來形容既使人高興又使人憂懼的事情。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「那顏氏一則以喜，一則以懼。所喜者，阿寄回來，所懼者，未知生意長短若何？」
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邊疆
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遠離國家中心區域的邊境，與內地對稱。在中國大陸，邊疆範圍，一般分為地理邊疆（即國防邊疆）、人文邊疆（又分民族、文化、政治邊疆）、歷史邊疆三種。《五代史平話．周史．卷上》：「何物強藩，誘致鄰寇，蕩搖我邊疆，俘殺我人民！」《儒林外史》第三五回：「朕在位三十五年，幸託天地祖宗，海宇昇平，邊疆無事。」
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濟世
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救助世人。《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．陳留王奐紀》：「靜亂濟世，保大定功。」《三國演義》第三五回：「若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。」
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入室操戈
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語本《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「康成入吾室，操吾矛以伐我乎！」比喻持對方的論點，找其紕漏，以攻其人。宋．陳亮〈又戊戌冬書〉：「至于二三小臣去來，豈能便干國家大禮，果能通天地于一身，安有爾許擾擾，入室操戈，不罪唐突。」明．無名氏《運甓記》第二四齣：「尀耐奸雄跋扈，偽將心事拋他。謬為恭敬權趨附，待時入室操戈。」也作「操戈入室」。
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貓頭鷹博士