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流芳後世
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此處所列為「流芳百世」之典故說明，提供參考。據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用...
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譬諸
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比如、比喻。《文選．曹丕．典論論文》：「譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移弟子。」
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載量車斗
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此處所列為「車載斗量」之典故說明，提供參考。據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
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應機立斷
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此處所列為「當機立斷」之典故說明，提供參考。「當機立斷」原作「應機立斷」。三國時，魏國文書官陳琳因為文筆佳、學問好，曹丕、曹植兄弟常與他書信往返，分享自己寫的文章，交換意見與心得。有一次，曹植把寫好的〈龜賦〉給陳琳看，第二天陳琳便回信盛讚曹植的文筆，說他高才脫俗，文章用語絕妙，意境深遠，這種天賦，一般人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就...
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於邑
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1.鬱抑煩悶，胸中之氣不得舒展。《文選．曹丕．與吳質書》：「頃何以自娛，頗復有所述造不，東望於邑，裁書敘心。」漢．王充《論衡．自紀》：「為乘田委吏，無於邑之心；為司空相國，無說豫之色。」
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死節
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為守節而死。《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「進有憂國之心，退有死節之義。」《三國演義》第七九回：「原來，曹丕以于禁兵敗被擒，不能死節，既降敵而復歸，心鄙其為人。」
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方寸須霺
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學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(5) 圖：謀取、謀求。
(6) 王霸之業：指登基為帝，統治天下。
(7) 方寸之地：指心。
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洛神賦
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文章名。三國魏曹植作。相傳為甄氏而作。甄氏原為袁熙妻，曹操破袁紹而將其帶回，曹植喜而求之不得，後甄氏嫁曹丕為妃；甄妃死後，曹植於洛水上思之，遂作感甄賦，後明帝見之改名為「洛神賦」。
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中堂
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2.庭院。三國魏．曹丕〈感物賦〉：「堀中堂而為圃，植諸蔗于前庭。」明．何景明〈寄孫世其〉詩：「繫馬中堂樹，聽鶯上苑花。」
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炳燭夜遊
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因惋惜光陰易逝，故持燭夜裡遊玩。比喻及時行樂。三國．魏．曹丕〈與吳質書〉：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」也作「秉燭夜遊」。
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貓頭鷹博士