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苦節高標
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此處所列為「高風亮節」之典源，提供參考。 １、「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之...
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醒世姻緣傳
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書名。清朝蒲松齡撰，一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。
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純純
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1.心志專一，恭敬致誠的樣子。《莊子．山木》：「純純常常，乃比於狂。」《楚辭．宋玉．九辯》：「紛純純之願忠兮，妒被離而鄣之。」
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大姐姐
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2.尊稱丈夫的母親。宋．葉紹翁《四朝聞見錄．乙集．憲聖不妒忌之行》：「上嘗語憲聖曰：『極知汝相同勞苦。反與後進者齒，朕甚有愧，俟姐姐歸，爾其選已。』憲聖再拜對曰：『大姐姐遠北方，臣妾缺于定省。』」
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守殘保缺
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錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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吃醋撚酸
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比喻嫉妒。《初刻拍案驚奇》卷三二：「必是你替我做個牽頭，才弄得成。只怕你要吃醋撚酸。」
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主家
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2.主持家務。元．武漢臣《老生兒》第一折：「你是個主家的，你興心兒妒色；你是個做女的，你縱心兒的放乖，更著你個為婿的。」
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色藝
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姿色與技藝。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．妓妾守節》：「妓妾以色藝取憐，妒寵於主家者，亦曰：『我之富與貴，有以感動其中耳。』」也作「姿藝」。
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半霎
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非常短暫的時間。宋．楊萬里〈插秧歌〉：「喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「深拜你個嫦娥不妒色，你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」
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隨聲趨和
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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