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雍正
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的傳統正規教育，使得雍正從小就通曉四書、五經等正統儒家經典；也掌握了滿文、漢文等文化知識，養成讀書和思考問題的習慣，奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多...
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資訊融入教學
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終身學習的習慣和態度，就是培養學生「運用科技與資訊」的能力和「主動探索與研究」的精神，讓學生能「獨立思考與解決問題」，並完成「生涯規劃與終身學習」。資訊融入教學不只是教師會使用電腦而已，且能夠使用電腦來有效地達成教學目標。將資訊科技中可供教與學所用的各項優勢資源與媒體，平順的、適切的置入各科教與學過程的各個環節中。 名詞解釋資訊科技融入教學（Information Technology Integrated into Instruction）這一名詞雖然已經出現十餘年，到現在國內外許多的文獻和專家學者常使用不同的名詞來定...
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資賦優異
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鑑手冊凡是具有超人智慧者，載他的大腦之中，富有表演或操作方面的才能，這些才能包括有高度的智慧、抽象的思考、超強的創造立及想像力 克拉克和考夫門(Clark and Kauffman et al)資賦優異世人門的智慧超群，具有高度的創造力對許多的是有興趣，學習動機多為自動自發，與同年齡兒童的性格有許多的不同處 撒姆遜(Sumption)騎學業成績在同年齡兒童中，位於百分之十內，學科又以數學和科學的成績為最，各種藝能科目均能表演出眾，具有獨特的創造力，並有能力應付自己所處的任何環境 威蒂(Witty)一各兒童或是青少年如果是...
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團體工作階段
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程。7. 此階段強調情緒感受，與認知意義的統合，不僅接納、支持成員的情緒表達或宣洩，同時也會引發成員思考不同情緒背後的意義。8. 成員逐漸增加自己在團體中所學到的好經驗，並應用於團體外的生活應用，以解決生活的問題，或增進生活的成長。 任務 (一)共同任務1.發展團體及個人目標，並實現、學習承擔責任，發揮領導功能。2.藉由角色扮演呈現問題，並加以解決。3.藉由家庭作業，將在團體中的學習經驗運用於日常生活中。4.藉由團體及個人目標的結合和達成，察覺自己而產生自我的突破。5.團隊合作，產生共識以達成團體目標。 (二)成員任務1...
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國立羅東高工
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產能力。三、養成青年敬業、負責、勤奮、合作、服務等職業道德，以促進工業社會之發展。四、奠定青年能創造思考，以適應社會之變遷及自我發展之能力。 辦學理念『科技與人文並重』的全人教育。『有教無類、因材施教』的理念。『學生第一、教學為先、教師為重』的原則。『人事、意見、經費、獎懲』四大公開的作法。『制度化』、『績效化』的行政機制。『學校社區化』、『社區學校化』的目標。『安全健康』、『溫馨和諧』的校園環境。『人性化』、『多元化』的訓輔措施。『地球村的全球思考
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學生學習權
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學習權(the right to learn)是指個人在所處環境中充分開展閱讀、思考、生活以及創造能力的一種基本權利。 定義1985年聯合國科學文化組織(UNESCO)第四次國際成人教育會議宣言，特別強調學習權的概念，並對於學習權的內容提出清楚的界定：學習權是閱讀和書寫的權利、提出問題和思考問題的權利、想像和創造的權利、了解人的環境和編寫歷史的權利、接受教育資源的權利以及發展個人和集體技能的權利。教育是實現學習權的具體途徑，從保障及實現學習權的觀點...
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國立新營高工
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一個完整的個體，提供一個良好的教育環境來促使同學們的成長能夠健全而不有所偏廢，期待學生們能培養出獨立思考的能力，以及自我解決問題的能力，並充分學習「如何學習」的能力，為終身學習做好準備。 校徽 教學單位機械科電機科模具科製圖科資訊科 校史學校歷史（一）創校於民國28年3月1日，創校名稱為「新營家政女學校」，當時只有一年級一班學生，民國32年6月才遷到新營街王公廟後，即現在校址。33年4月1日改校名為「新營農業實踐女學校」。（二）光復後更名為「縣立新營初級女子職業學校」，由陳帶先生出任首任校長。重要興革大事（一）35年3月...
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提問探究教學法
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續受到關注。 杜威哲學架構下之提問探究教學法特色學習者參與真正指其感興趣之真實經驗。學習者間彼此刺激思考及集中注意力調查其所面對之問題。解決問題的同時，學習者也習得知識。由學習者擬定假設性之答案，並嘗試是否能確實解決問題。學習者應用科學方法測驗來解決方案，而應用可使學習者確認其知識。＝建構主義者的理論架構＝建構主義者認為學生主動去架構知識以連結其舊有經驗時即是學生學習最有效率之時。而提問探究學習法相當鼓勵將學生置於一主動學習之情境以鼓勵其主動建構知識。學生在此過程中主動嘗試解題，由此學習知識。（註2） 參考書目註1: W...
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埳井之蛙
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
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再製理論
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，由於受到「批判理論」及「新馬克斯主義」思潮的影響，部分學者們以反科層化、反霸權宰制的批判精神，重新思考教育制度的定位，並反省教育與社會制度間歷來被視為理所當然的關係。這些學者的批判與檢討，形成教育社會學一種新的思考方式和獨特的理論模式，稱之為「再製理論」。進一步言之，教育社會學曾被視為探討文化再製與社會再製之關係的科學。因之，可以窺知探討文化再製與社會再製二者間的互動關係，是教育社會學研究的核心議題之一。換言之，探討「再製理論」是教育社會學研究的...
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貓頭鷹博士