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簡媜     
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13歲,父親就因車禍意外過世,身為長女的她,被迫瞬間長大,需要幫忙阿嬤與母親扛起這個家。此刻她也開始思考未來的人生方向,為了尋找更大的發展空間,她決定到台北報考高中。2年後,她如願考上台北的復興高中。初到台北,都會與鄉下巨大的文化差異,一時之間使她難以適應,加上年少的叛逆,與同學之間的隔閡,讓她常常處於孤立狀態,所幸她從文字創作中,抒發滿腹的壓力與鬱悶。高三那年,簡媜立定志向,這輩子要走文學這條路。大學聯考後,簡媜考入台灣大學哲學系,1年後改讀台大中國文學系。大學期間,開始嶄露頭角榮獲多項校園文學獎。大學畢業後,簡媜曾經...
妥瑞症     
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:(1)強迫思想週期性及持續性的思緒刺激或印象所造成的顯著憂鬱及痛苦以及對於真實生活問題的過度憂鬱的思考。(2)強迫行為重複性的行為,例如洗手、整理、檢查等等。內心的行為,如禱告、計算、緘默的覆述等與強迫必須嚴格的遵守某規範時所產生的行為。(二)注意力缺陷過動症妥瑞氏症兒童常見的專心度不足以及過動症行為,也常造成他們易衝動、好動以及粗心,因而影響他們在社交與學習上的困難。一般此行為多發生在兒童4-6 歲之間,而要確定妥瑞氏症兒童患有注意力缺陷過動症,則至少需持續六個月以上出現過動徵兆,才算符合。(三)侵略性許多妥瑞氏患者...
理則學     
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研究關於推理、思考所得為正、誤之一般性原理與法則的學問。一般根據英語Logic譯作「邏輯」、「邏輯學」,依日文譯作「論理學」,我國古時稱為「辨學」、「名理」、「名學」,至國父孫中山先生在《孫文學說》一書中稱為「理則學」。近來由教育部明定統一稱為「理則學」。
理性─情緒─行為治療     
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理性-情緒-行為治療(Rational-Emotive Behavior Therapy, REBT)此治療取向是由Ellis於1950年所發展,其認為個體須為自己及其一生去全部責任,雖然會受到環境或生物因素影響,但是不應該受其控制;相反的,個體的思考歷程可以在這些因素及他們的情緒之間扮演調解者的角色。個體同時具有知覺、思考、感受與行為,所以可以學習控制其感受與行為。個體生而具有理性與非理性,也同時具有自我毀滅與自我實現的能力。個體受到社會制約的影...
腦筋     
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2.泛指思考力、記憶力等。如:「腦筋急轉彎」。《文明小史》第四一回:「我想我們一個人腦子是頂要緊的,一切思想都從腦筋中出來。」
促進類化的技巧     
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情境中重複教學。例如,上數學課時教導學生應考策略,像「碰到困難問題,先跳過,等做完容易題目之後再回頭思考困難的問題」。教完之後,老師要做安排,讓學生有機會在科學測驗、文法測驗、和健康教育測驗中練習使用這個教過的策略。第二個教學後可以使用的技巧是,幫助學生將學到的新技能和環境中的自然增強物(內在增強物)相聯結,以便於使該技能能繼續維持。例如,教導閱讀時,老師可以指定兒童閱讀他們特別感興趣的書籍或雜誌。做為家庭作業,雖然這些讀物不一定是好的文學作品。不過,一開始,看漫畫書比看文學經典作品要好,因為對某些兒童而言,看漫畫比較能...
溝通分析諮商法     
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的人格,因此可協助當事人了解自己內在的衝突,並且可理智地分析與控制自我的表現,通常諮商員會協助當事人思考以下三個問題:我是誰?我為甚麼會這樣做?我怎麼會這樣做? 溝通分析此過程中主要分析兩個人彼此接觸時,互相交談或是傳遞訊息時,當事人的自我狀態交互作用的情況,因此透過溝通分析,可協助當事人了解不適應行為的原因以及過程中不當的溝通方式,在進一步協助當事人發展出良好的溝通方式,並且同時間去除不當的行為。 遊戲分析此過程的主要目的是,透過諮商員對當事人進行的心理遊戲分析,進而使當事人了解到自己介入心理遊戲的情況,以及此心理遊戲...
王溢嘉     
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兒和她的十六個人格》———野鵝出版社《性、文明與荒謬》———野鵝出版社《賽琪小姐體內的魔鬼科學的人文思考》———野鵝出版社《漢民族的幽闇心靈系列1:不安的魂魄》———野鵝出版社《變態心理檔案》———野鵝出版社《失去的暴龍與青蛙》———野鵝出版社《精神分析與文學》———野鵝出版社《悲劇的誘惑》———野鵝出版社翻譯《生命與科學對話錄》 資料來源[1]維基百科 責任編輯109702211
向上領導     
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定期或不定期的會議,是發揮向上領導的時機之一。因此部屬在會議中就應針對討論議題發表意見,以影響上司的思考與會議決議。大部分的上司都有聽取與接納部屬意見的雅量,希望達到集思廣益的效果,部屬宜善用之。 適時提出諍言當上司的想法或做法不妥當時,是部屬發揮向上影響的重要時機之一。上司的領導有錯,則不宜盲目服從,應勇於提醒與提改善意見。惟提諫言時,應注意時間、地點、技巧、態度的適當性。 謹慎運用批評上司的技巧可先肯定上司的優點,然後再提意見;把批評改為建設性的意見,避免上司採取防衛的措施。 善用理性說服策略根據研究顯示論理或理性說...
運用之妙,存乎一心     
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運用的巧妙,全在善於思考。《宋史.卷三六五.岳飛傳》:「陣而後戰,兵法之常,運用之妙,存乎一心。」也作「運用之妙,在於一心」。
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