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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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小家
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2.門第低下的貧苦家庭。《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「小家畜產百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃產兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎？」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「那梁尚賓一來是個小家出身，不曾見恁般富貴樣子；二來是個村郎，不通文墨。」
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寡見鮮聞
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破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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毋翼而飛
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，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。〔參考資料〕 ■《莊子．人間世》絕跡易，无行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也。■《戰國策．秦策三》今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」故曰不如賜軍吏而禮之。
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傳檄而定
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發布曉喻的文書即可平定其地。形容威勢強大，不需交戰就能使對方屈服。《周書．卷一九．楊忠傳》：「吾出其不意，以奇兵襲之，彼怠我奮，一舉必克，則安陸不攻自拔，諸城可傳檄而定也。」《三國演義》第四一回：「獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。」
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兩鼠鬥穴
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了保邯鄲。」 秦軍間諜向秦將匯報了趙奢軍中的情況。秦軍誤認為趙奢懼怕，於是放鬆警惕。趙奢探知秦軍懈怠，立即下令，部隊急行軍，兩天一夜趕到前線。 趙奢領兵到達目的地後，一面令人構築工事，一面令弓箭手在離閼與五十里之處設下埋伏，同時，又派出一萬精兵占領北山的有利地形。正在秦軍得意之際，趙國軍隊如神兵天降。秦軍被迫應戰，被趙軍打得落花流水。閼與得救。 4.相似、相反詞《無》 5.例句這對世仇又在關鍵賽事中碰頭形成兩鼠鬥穴的局面。
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夙夜不懈
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日夜勤勞不懈怠。《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫皓傳》裴松之注引《吳錄》：「其讀書夙夜不懈，肅奇之。」也作「夙夜匪懈」。
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疏懶
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疏怠懶散，不受拘束。《初刻拍案驚奇》卷一七：「官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。」也作「疏嬾」。
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不值一文
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分不悅，轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語，沒注意到灌夫來敬酒，因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了...
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以逸擊勞
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」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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貓頭鷹博士