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境與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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力與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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找死
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故意惹禍或自投羅網。常用作感嘆或罵人的話。如：「你找死啊！喝得酩酊大醉，還敢開快車？」
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大廷廣眾
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此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番...
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梁鴻五噫
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東漢隱士梁鴻，過京都洛陽，見宮殿巍峨富麗，感嘆耗費了巨大民力，而作五噫之歌。《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「因東出關，過京師，作五噫之歌曰：『陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！』肅宗聞而非之，求鴻不得。」
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廣武嘆
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廣武，在今河南省滎陽縣境。秦末，楚漢兩軍隔廣武而陣，項羽、劉邦曾於此地談判。阮籍登廣武城，感嘆當時世無英才，竟使劉邦得志。見《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》。後人遂以廣武嘆比喻懷才不遇，或感嘆世無英雄，小人得志之意。宋．蘇軾〈甘露寺〉詩：「古今共一軌，後世徒辛酸，聊興廣武嘆，不待雍門彈。」也作「廣武歎」。
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附勢趨權
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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鹿橋
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，即與妻子在美國定居生活任教，並偶爾回台灣參與文學活動。他曾勉勵台灣大學生能多在學術修養上下功夫，並感嘆台灣報紙的副刊越來越少。2002年因直腸癌病逝於波士頓。[編輯] 著作• 《未央歌》：以西南聯大學生生活為題材的長篇小說• 《人子》：短篇小說集• 《懺情書》：年青時的日記、書信、文章• 《市廛居》：散文集其學術論文多以英文出版，部分譯成其他文字，被列入美國名人錄、世界名人錄中。 ...
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事與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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哀江頭
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詩名。唐杜甫所作。七言樂府。詩中描寫玄宗與楊貴妃遊幸曲江時事。安史亂後，杜甫見曲江殘破，感嘆昔盛今衰，遂作此詩以致哀惋。
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貓頭鷹博士