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超然不群
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高超脫俗，獨立於眾人之外。《清史稿．卷四八五．文苑傳二．宋大樽傳》：「（吳文溥）其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」
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雲路
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2.青雲之路。比喻顯達的仕途。《北史．卷八三．文苑傳．序》：「或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，並驅雲路矣。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「投至得雲路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年。」
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徐鉉
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人名。（西元916～991）字鼎臣。南唐揚州廣陵（今江蘇省江都縣）人。與弟鍇齊名，號稱「二徐」。累官至散騎常侍。精小學及篆隸，嘗受詔校《說文》，續編《文苑英華》，著有《騎省集》、《質疑論》、《稽神錄》等。
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窮猿投林
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比喻人處於困境時，急擇棲身之所。《晉書．卷九二．文苑傳．李充傳》：「裒將許之為縣，試問之，充曰：『窮猿投林，豈暇擇木！』乃除剡縣令。」宋．蘇軾〈與王定國書〉：「非不知揚州之美，窮猿投林，不暇擇木也。」也作「窮猿奔林」。
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天涯地隅
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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奴子
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僮僕的稱呼。《魏書．卷八五．文苑列傳．溫子昇》：「為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。」南朝梁．武帝〈河中之水歌〉：「珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。」
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忤物
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冒犯人，與人不合。《魏書．卷八五．文苑傳．邢昕傳》：「昕好忤物，人謂之牛。」《宋史．卷二六二．李濤傳》：「濤慷慨有大志，以經綸為己任。工為詩，筆札遒媚，……亦未嘗忤物，居家以孝友聞。」
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圖寫
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畫物寫貌，指繪畫。《晉書．卷九二．文苑傳．顧愷之傳》：「尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。」
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附勢趨權
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此處所列為「趨炎附勢」之典源，提供參考。 晉．王沈〈釋時論〉（據《晉書．卷九二．文苑列傳．王沈》引）東野丈人觀時以居，隱耕汙腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>熱之士，其得爐冶3>之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵4>於華屋，疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕
(1) 融融：和暖、光亮...
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柴車
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2.簡陋的車。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏。」唐．王勃〈秋晚入洛於畢公宅別道王宴序〉：「策藜杖而非遙，整柴車之有日。」
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貓頭鷹博士