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衣帶一江
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達一千七百多公尺。但隋文帝為了強調他出兵南陳的決心，所以用衣帶來形容長江。開皇九年，陳朝滅亡，結束了東晉以來二百六十餘年的分裂戰亂。「一衣帶水」就是直接摘自典源的一個成語，原被用於形容江流狹窄有如一條衣帶，後亦用於泛指江河阻隔不足以限制交往。
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朱雀橋
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六朝時，建康朱雀門外的大橋，橫跨秦淮河上，東晉王導、謝安諸巨室，多住在附近。唐．劉禹錫〈烏衣巷〉詩：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」也稱為「南津橋」、「朱雀桁」。
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六家七宗
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東晉時期佛教解釋《般若經》的派別。《般若經》初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的本無異宗。前六者是六家，若加上本無異宗則稱為「七宗」。
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中京
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城市名：(1)東晉、南朝稱西晉故都洛陽為「中京」，為今河南省洛陽縣。(2)唐肅宗至德二年（西元757）改稱長安為「中京」。(3)遼聖宗統和二十五年（西元1007）以大定府為「中京」。(4)金宣宗興定元年（西元1217）改河南府為金昌府，建號「中京」。為今河南省洛陽縣。(5)元代耶律留哥盡有遼東三十郡，遂都咸平，號稱為「中京」，為今遼寧省開原縣地。
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倚馬才高
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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蓮社
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1.東晉慧遠法師所創設的佛教組織。參見「白蓮社」條。
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嘉興
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2.東晉時西涼李歆的年號（西元417～420)。
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江東步兵
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東晉張翰的別號。參見「張翰」條。
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郭璞之說
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風水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善於相地堪墓，曾著葬書，為目前最早解釋地理形勢的書籍。所以古人常把有關風水之類的言論稱為「郭璞之說」。《儒林外史》第四四回：「請問二位先生：『這郭璞之說，是怎麼個源流？』」
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兩晉
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史學上對中國西晉和東晉的合稱（西元265～419）。
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貓頭鷹博士