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相門有相
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2.宰相之家的後代必再出相才，意謂歷代都有賢才而顯貴。《南史．卷二二．王曇首傳》：「十六召見文德殿，應對爽徹，上目送久之，謂朱异曰：『可曰相門有相。』」三國魏．曹植〈自誡令〉：「諺云：『相門有相，將門有將。』夫相者文德昭，將者武功烈。」也作「相門出相」。
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制錢
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由官家鑄造通行的錢幣，形狀、重量、成色，歷朝各有定制，稱為「制錢」。《明史小史八一．食貨志五》：「凡納贖收稅，歷代錢、制錢各收其半；無制錢即收舊錢，二以當一。」《欽定大清會典事例．卷二一四．戶部．錢法》：「康熙二十三年議準，鼓鑄制錢。每文重一錢。」
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武衛
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1.禁軍之稱，歷代多有之。如漢末曹操為丞相，設武衛營。魏文帝置武衛將軍以統率禁旅。隋置左右武衛，各置大將軍、將軍，唐因隋制，宋復因循。元初有武衛軍，不久改稱侍衛親軍。至元二十六年設武衛親軍都指揮使司，掌管修治城隍等工役，性質與前不同。清末也有武衛軍的名稱。
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傅會牽合
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此處所列為「牽強附會」之典源，提供參考。 宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春...
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百代
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2.歷代。《儒林外史》第一回：「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。」
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司空眼慣
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此處所列為「司空見慣」之典源，提供參考。 ＃唐．孟棨《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中。集賢學士李紳1>罷鎮在京，慕劉2>名，嘗邀至第3>中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於座上賦詩曰：「鬌4>梳頭宮樣□5>，春風一曲杜韋娘6>。司空7>見慣渾閒事，斷盡江南刺史8>腸。」李因以妓贈之。 〔注解〕
(1) 李紳：李紳（？∼西元８４６），字公垂，唐無錫人。元和年間進士，穆宗時任命為戶部侍郎，武宗時官至尚書右僕射。善作詩歌，為人短小精悍，有「短李」之稱。
(2) 劉：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以...
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傳家寶
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1.家中歷代相傳的珍寶。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「這副春聯，我雖然不貼，我可要收著，因為這是我們的本色，將來也算是一件傳家寶。」
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節外生事
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草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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食貨志
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中國正史中專敘財政經濟等制度的篇章。始於漢司馬遷的《史記》中的「平準書」，漢班固的《漢書》改名為「食貨志」，歷代沿用此名。內容反映各時代的經濟現況。
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服章
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古代君臣服裝上，表示官階身分的紋飾。根據古書上記載，虞舜時代，參酌更早於虞的典章制度，用日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、米、黼、黻等十二種花紋作為紋飾，用在君臣的服裝上。後來歷代都仿行，故稱為「服章」。《左傳．宣公十二年》：「君子小人，物有服章。」晉．杜預．注：「尊卑別也。」
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貓頭鷹博士