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中國教育史
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的學派代表都主張「可以為天下國家之用」的知識都可以拿來學習。王安石主張學以致用，為國家政治服務。范仲淹主張學以研究，為國家體制的改革服務。陳亮等人主張受教育是為了謀取功名，建功立業。南宋時期的程朱理學主張受教育要「明天理，滅人慾」，主張教育目的是為了培養人的品德，強調教育的連續性，提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。 元代 元朝統治者仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。元代於公元1313年恢復科舉制度，學習和考試《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為主，講解以以朱熹《...
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悽惻
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悲傷。《文選．江淹．別賦》：「是以行子腸斷，百感悽惻。」《紅樓夢》第一七回：「寶玉痛哭不已，李貴等好容易勸解半日方住，歸時猶是悽惻哀痛。」
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天光
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2.天色。《文選．江淹．詣建平王上書》：「加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色。」《文明小史》第二七回：「天光已黑，胡亂吃了些晚飯，打開鋪來睡覺。」
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溺谷
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由於海平面相對上升，海水淹沒原來的沿海陸地與河流下游谷地所形成的地形。
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君王
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封建時代世襲體制的王國對統治者的尊稱。《左傳．文公元年》：「江芊怒曰：『呼！役夫，宜君王之欲殺女而立職也。』」《文選．江淹．恨賦》：「望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」
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機巧
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2.機謀詭詐。《莊子．天地》：「功利機巧，必忘夫人之心。」《文選．江淹．雜體詩．孫廷尉》：「亹亹玄思清，胸中去機巧。」
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孜孜不怠
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麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊...
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自適
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自我調適，有自我排遣、自我娛悅的意思。《楚辭．屈原．離騷》：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。」《文選．江淹．雜體詩．陶徵君》：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」
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理應
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照理應該。南朝梁．江淹〈蕭上銅鍾芝草眾瑞表〉：「斯乃靈跡深覃，睿衷敻感，理應寫順，祇無涵祕。」《儒林外史》第四回：「老伯母的大事，我們做子姪的理應效勞。」也作「理當」。
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河漢
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1.黃河和漢水。《莊子．齊物論》：「大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒。」南朝梁．江淹〈被黜為吳興令辭牋詣建平王〉：「濯以河漢之流，曝以秋陽之景。」
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貓頭鷹博士