:::
資料庫查詢時間：381.1987 ms
共 753 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
苞藏禍心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
或有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或者有。《文選．江淹．恨賦》：「或有孤臣危涕，孽子墜心。」《紅樓夢》第六二回：「以後芳官全要你照看他。他或有不到的去處，你提他。」
|
|
師資
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.教師。《穀梁傳．僖公三十二年》：「晉侯重耳卒。」唐．楊士勛．疏：「師者教人以不及，故謂師為師資也。」宋．范仲淹〈代人奏乞王洙充京講書狀〉：「臣聞三代盛王，致治天下，必先崇學校，立師資，陳正道。」
|
|
留存
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：淘汰、淹沒
|
|
七爺八爺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
|
|
歌吹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
歌唱和奏樂。《文選．江淹．恨賦》：「黃塵匝地，歌吹四起。」
|
|
世間
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人世間、世界上。南朝梁．江淹〈別賦〉：「惟世間兮重別，謝主人兮依然。」《三國演義》第七回：「今之所為，真狼心狗行之徒，有何面目立於世間！」
|
|
長濱文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中，以潮音洞的遺物出土最為豐富。其海拔約30公尺，可知最晚型成。由地層的堆積和出土器物可知，海水曾經淹沒洞穴，當海面後退，附近成為海灘時，以漁獵為主的先陶時代人類開始使用此一洞穴。後來海水持續後退，洞穴中累積泥土，洞頂岩石經常剝落，因此當時的人類最終放棄洞穴。一直到距今兩千年前後的新石器時代，人類已經變為以農耕和狩獵為主要生活方式，才又重新利用他。現今目前海平面已下降三十多公尺，當地漁民將洞穴設為供祀之處（註一）。 關鍵字中文關鍵字：長濱文化Keyword：Nagahama Culture 參考資料國民中學社會教師手冊 ...
|
|
興高彩烈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「興高采烈」之典源，提供參考。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子雲沈寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁〔銳〕競，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗1>俶儻2>，故響逸而調遠；叔夜3>俊俠4>，故興高而采烈；安仁5>輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表□必符；豈非自然之□資，才氣之大略哉！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三...
|
|
洲渚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水中可以居住的地方，大的稱洲，小的稱渚。《文選．謝靈運．酬從弟惠連詩》：「辛勤風波事，款曲洲渚言，洲渚既淹時，風波子行遲。」也稱為「洲汀」、「洲沚」、「洲嶼」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士