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誡
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2.格言、教條。如：「女誡」、「摩西十誡」。《後漢書．卷七六．循吏傳．秦彭傳》：「乃為人設四誡，以定六親長幼之禮。」
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岸
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1.雄傑、高峻的樣子。《漢書．卷四五．江充傳》：「充為人魁岸，容貌甚狀。」
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本我自我超自我
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慾等；此字為佛洛伊德根據喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我的目的在於遵循享樂原則，追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。 自我心理學上的自我（ego）這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念，雖然各派的用法不儘相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分。這裏，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛...
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懦
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1.軟弱、怯弱。如：「柔懦」、「懦夫」、「膽小懦弱」。《左傳．僖公二年》：「宮之奇之為人也，懦而不能強諫。」
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臨危不亂
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面臨危難時，仍然能夠冷靜思考，沉著應對。如：「他為人沉穩，臨危不亂，頗有大將之風。」
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日暮途窮
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）：都很賢能，如果不殺他，將來一定會成為楚國的大害，現在可以叫伍奢把兒子都召來。」 伍奢說：「伍尚為人仁厚，召他，他會來；伍員為人剛戾而能忍辱，能成大事，他一定不會來的。」平王不聽，就派人去告訴兩兄弟說： 「你們兩人來，就不殺你父親，不來，就要殺了。」 伍尚就準備要去，伍員就說： 「召我們兩人去，並不會真的不殺我們父親，不過怕我們將來報仇，所以要把我們父子殺光罷了。現在如果去了，非但救不得父親，反而將來沒有人報仇，不如逃到別國去，等機會報仇...
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蹚渾水
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比喻參與他人的活動而惹上麻煩。如：「他的要求太不合理，沒有人願意蹚渾水。」
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杏林
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相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治癒者，植杏樹五株，輕者一株，數年後得杏樹十餘萬株，蔚然成林。見《太平廣記．卷一二．董奉》。後以杏林指醫學界。
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安分守己
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05.《三俠五義》第一回：「（包懷）家富田多，騾馬成群，為人樂善好施，安分守己；因此人人皆稱他為『包善人』，又曰『包百萬』。」
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包比(J._Bowlby)的依附理論
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固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。 成人在戀愛關係中的依附 心理學家認為：兒童在成長時所經歷的依附關係，會直接影響到長大後的戀愛態度，因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶。
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貓頭鷹博士