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寄寓
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1.暫時寓居。《舊五代史．卷二五．唐書．武皇本紀上》：「臣今身無官爵，名是罪人，不敢歸陛下藩方，且欲於河中寄寓，進退行止，伏候聖裁。」《初刻拍案驚奇》卷四：「妾本長安人，父母貧，攜妾寄寓平涼，手藝營生。」也作「寄居」。
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一步一趨
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法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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良人
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3.漢代女官名。即帝王的侍妾。位八百石，爵比左庶長。《漢書．卷九七．外戚傳．序》：「良人視八百石，比左庶長。」
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方寸已亂
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字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(5) 圖：謀取、謀求。
(6) 王霸之業：指登基為帝，統治天下。
(7) 方寸之地：指心。
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周瑜
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之。孤念公瑾，豈有已乎？」、「腹心舊勳，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂胤成就，豈有已哉？迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎！」＊蘇軾的《念奴嬌‧赤壁懷古》節錄：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」＊李白的《赤壁歌送別》節錄：「二龍爭戰決雌...
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亞聖
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1.對孟子的尊稱。元時封孟子為「亞聖鄒國公」。明世宗時罷其封爵，只稱「亞聖」，謂其次於孔子。
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贈予
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贈送、給予。[例]贈予爵位
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總而言之
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總括起來說。表示推證的承接連詞，重在解釋或說明。《舊唐書．卷七二．李百藥傳》：「總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣。」《文明小史》第四四回：「總而言之一句話，外國人到底喜歡那樣，我們又不是他肚裡的蛔蟲，怎麼會曉得？」
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朝令暮改
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篇〈論貴粟疏〉，力陳農業是立國的根本，朝廷應當抬高糧食的價值，鼓勵人民從事耕種，並讓有錢的商人捐糧買爵。國家有了充足的存糧，賦稅就可減輕，人民就能安居樂業，國家就會富強安樂。後來「朝令夕改」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻政令、主張或意見反覆無常。出現「朝令夕改」的書證如《舊唐書．卷一一五．柳公綽列傳》：「長慶元年，罷使，復為京兆尹、兼御史大夫。時河朔復叛，朝廷用兵，補授行營諸將，朝令夕改，驛騎相望。」
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流離
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1.流亡離散。《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》：「今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。」漢．李陵〈答蘇武書〉：「流離辛苦，幾死朔北之野。」
2.光采絢爛的樣子。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「曳紅采之流離兮，颺翠氣之冤延。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「彤彩之飾，徒何為乎？澔澔涆涆，流離爛漫。」
3.眼淚、汗水、血等液體滴流的樣子。漢．司馬相如〈長門賦〉：「左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。」三國魏．嵇康〈養生論〉：「夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流離。」《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》：「時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」
4.一種青色寶石。明．周嬰《巵林．卷六．通焦．離有十六義》：「〈西域傳〉曰：『罽賔國出珊瑚、虎魄、流離。孟康曰：『流離，青色如玉。』」也作「璧流離」、「琉璃」。
5.鳥名。梟鳥。《詩經．邶風．旌丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。」漢．毛亨．傳：「流離，鳥也。少好長醜，始而愉樂，終以微弱。」唐．孔穎達．疏：「陸璣云：『流離，梟也。』」《正字通．木部》：「梟，鳥生炎州，母嫗子百日，羽翼長，從母索食，食母而飛。關西名流離。」也稱為「角鴟」、「貓頭鷹」、「鵂鶹」、「鴟鵂」。
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貓頭鷹博士