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金石至交
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比喻交情深厚，如金石般堅固。如：「他們可稱得上是金石至交，別人絕對無法加以離間的。」
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循次而進
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慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意，一點一滴地累積，逐漸地深入推進，絕對不能想要一下子就成功。
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南山可移
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唐代太平公主與僧寺爭奪磨坊，對簿公堂，當時官吏皆忌憚太平公主權勢而有所偏袒，但雍州司戶李元紘判斷磨坊應還給僧寺。典出《舊唐書．卷九八．李元紘傳》。後比喻意志堅定或判決已定，絕對不可更改。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「問官申辨百端，終以為南山可移，此案不動。」也作「南山鐵案」。
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生活品質
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人類文化精神生活的層次。其標準與財富的累積並無絕對關係，但生活品質高的國家，必定具有一定的生活水準。[例]隨著人口的增加，工業汙染的日益嚴重，整個城市的生活品質卻越來越差。
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字據
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作為憑證用的文書。如合同、借據等。[例]字據上有他的親筆簽名，絕對假不了。
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《一個人的聖經》
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的慘痛經歷，「你」的超脫來自於「他」的苦行，亦即因為「他」曾經身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝和使徒」，所以「我」（作者與讀者）是局外的旁觀者，看著「你」和「他」的一而二、二而一的命運，最後作者的結論是「他的問題在於生得太早，才給你惹來這許多煩惱」。高行健走出了傷痕文學以「控訴」為主的基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非...
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違禁品
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凡法令禁止私人製造、持有或所有之物均稱為「違禁品」。分為絕對違禁物與相對違禁物兩種；前者為無論在何種情形下，其物均為法令所禁止，如鴉片、嗎啡等是。後者為未受允准而為法令所禁止持有之物。如槍械、炸藥等是。也稱為「違禁物」。
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不二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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天使專線
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潤，除擔任0800-555-911天使專線接線工作，負責電話諮商及搶救生命任務之外；更須秉持寬柔心，絕對無條件的尊重與接受自己和每個人成為所有志工的楷模；並主動參與、關懷與輔助本協會所轄各志工群，組訓、督導與執行部群業務。四、 聘任辦法:本協會天使志工採一年一聘制，通過考核者得發給聘書，並公開宣示就職。 天使專線接線手冊天使專線接線手冊，以答客問放式撰寫，提供接線人員參考使用，因此專線是以兒童的班級生活和家庭生活為範疇，所以也是用教師及家長處理類似問題之參考。 天使專線的外展服務天使專線的建置，是為了提供兒童、少年自殺防...
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虎皮羊質
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此處所列為「羊質虎皮」之典故說明，提供參考。「羊質虎皮」謂外表披了老虎皮，本身卻還是羊，這句成語是用來比喻虛有其表。漢朝揚雄的《法言》有一段記載：有人問揚雄說：「有一個自稱姓孔，字仲尼的人，他到孔子的家裡，趴在孔子的桌上休息，穿著孔子的衣服，那這個人可以算是孔子嗎？」揚雄回答說：「他雖然外表模仿孔子，但本質絕對不是孔子。」那人又問揚雄說：「什麼叫作本質？」揚雄回答說：「就像一隻披上虎皮的羊，牠雖然假裝老虎，但本質還是羊，改不了羊的本性，看到草還是很高興，看到豺狼還是害怕得全身發抖，終究還是一隻假老虎。」後來「羊質虎皮」演變為成語，用來比喻虛有其表。
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貓頭鷹博士