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放虎遺患
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猶「縱虎歸山」。見「縱虎歸山」條。01.唐．陳子昂〈上西蕃邊州安危事疏〉：「今阻其善意，逆其歡心，古人所謂放虎遺患，不可不察。」
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應答如注
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下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
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辨口如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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金蛇
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1.金色的蛇。《隋書．卷三六．后妃列傳．宣華夫人陳氏》：「晉王廣之在蕃也，陰有奪宗之計，規為內助，每致禮焉。進金蛇、金駝等物，以取媚於陳氏。」明．李時珍《本草綱目．卷四三．鱗部．金蛇》：「集解：金蛇生賓州、澄州，大如中指，長尺許，常登木飲露，體作金色，照日有光。」
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巷語街談
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此處所列為「街談巷議」之典源，提供參考。 ＃漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）1>都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，屍僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否3>。剖析毫釐4>，擘肌分理5>。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封畿千里，統以京尹。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷三○．藝文志》。
(2) 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢...
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矯邪歸正
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猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。01.《晉書．卷一二二．呂光等載記》：「史臣曰：『……向使矯邪歸正，革偽為忠，鳴檄而蕃晉朝，仗義而誅醜虜，則燕秦之地可定，桓文之功可立。』」
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贊普
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唐代吐蕃君長的稱謂。《新唐書．卷二一六．吐番傳上》：「其俗謂彊雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「那吐蕃一時無措，大敗虧輸，被韋皐追逐出境，直到贊普新築的王城，叫做末波城。」
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有例可援
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有先例可以援引遵循。清．袁枚〈寄房師鄧遜齋先生〉：「惟生傳則自古有之，如韓昌黎之于何蕃，司馬溫公之于范鎮，有例可援。」
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嚴嵩
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人名。（西元1481～1568）字惟中，號介溪，明江西分宜人。世宗時為相，攬權貪賄，斥戮異己，後被劾罷官，以子世蕃仍縱恣，籍沒，寄食墓舍而死。嵩善書，工詩文，著有《鈐山堂集》。
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瞻烏
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本指烏鴉聚集於在位的小人之屋，人民當求明君而歸服。語出《詩經．小雅．正月》：「瞻烏爰止，于誰之屋？」後用以比喻因亂世而無所歸依的人民。《後漢書．卷六八．郭太傳》：「太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之於野，慟。既而歎曰：『人之云亡，邦國殄瘁。瞻烏爰止，不知于誰之屋耳。』」宋．蘇軾〈五色雀〉詩：「我窮惟四壁，破屋無瞻烏。」
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貓頭鷹博士
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