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辨口如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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掃榻
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2.漢代太守陳蕃在郡不接賓客，唯徐稺到來時特設一榻。見《後漢書．卷五三．徐稺傳》。後以掃榻表示歡迎嘉賓。宋．陸游〈寄題徐載叔秀才東莊〉詩：「南臺中丞掃榻見，北門學士倒屣迎。」《西湖佳話．西冷韻跡》：「妾既邀鮑先生到此，本當掃榻，親薦枕衾，又恐怕流入狎邪之私，而非慷慨相贈之初心。」
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勃律
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國名。位於克什米爾北部印度河流域，唐時有大小勃律二國。《新唐書．卷二二一．西域列傳下．大勃律》：「大勃律，或曰『布露』。直吐蕃西，與小勃律接，西鄰北天竺、烏萇。」也作「缽露羅國」。
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善緣
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1.良好關係。南朝梁．簡文帝〈相宮寺碑〉：「皇太子蕭緯，自昔蕃邸，便結善緣。」《西遊記》第一二回：「我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣。」
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結黨連群
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結合同黨眾人。《文選．張衡．西京賦》：「都邑游俠……輕死重氣，結黨連群，實蕃有徒，其從如雲。」也作「結黨聚群」。
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辯如懸河
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懸榻
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漢代陳蕃做太守時不接賓客，惟與徐稺相善，稺來，特設一床榻，徐稺走後，即將床榻懸掛起來。見《後漢書．卷五三．徐稺傳》。後指以禮接待賢人。北周．庾信〈園庭〉詩：「倒屣迎懸榻，停琴聽解嘲。」清．陳曾壽〈浣溪沙，花徑冥冥取次行〉詞：「懸榻經年虛望眼，寄聲幾度損吟魂？」
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重氣
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1.重視氣節。《文選．張衡．西京賦》：「輕死重氣，結黨連群，寔蕃有徒，其從如雲。」《文選．曹植．七啟》：「是以雄俊之徒，交黨結倫，重氣輕命，感分遺身。」
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邏娑
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地名。唐朝時吐蕃的都城，即今西藏的拉薩。也作「邏些」、「邏逤」。
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元惡大奸
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罪大惡極的罪魁禍首。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「元惡大奸，莫此之甚。」《明史．卷一九二．楊慎傳》：「聖人設贖刑，乃施於小過，俾民自新。若元惡大奸，無可贖之理。」也作「元惡大憝」。
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貓頭鷹博士