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不協
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2.不合好。《文選．任昉．王文憲集序》：「初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。」
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承顏順旨
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迎承臉色，順從其意旨。《三國志．卷六五．吳書．王蕃傳》：「蕃體氣高亮，不能承顏順旨，時或迕意，積以見責。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「女兒女婿也自假意奉承，承顏順旨，他也不作生兒之望了。」
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李世民
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人名。（西元598~649）唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋末，輔佐高祖起兵，平定四方，代隋而有天下，受封為秦王。即位後，銳意圖治，輕刑薄賦，海內昇平，世稱為「貞觀之治」。又用李勣、秦叔寶等為將，征服吐蕃、突厥，威及域外。西域各國尊為天可汗。在位二十三年，死後廟號太宗。
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潢星
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皇族、宗室。唐．張說〈奉和聖製送金城公主適西蕃應制〉詩：「青海和親日，潢星出降時。戎王子婿寵，漢國舅家慈。」也稱為「天潢」。
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容悅
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曲意逢迎以取媚於人。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「是非不諫，則容悅也。」唐．韓愈〈為河南令上留守鄭相公啟〉：「以為事大君子當以道，不宜苟且求容悅。」
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創夷
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2.比喻災害或戰亂後民生凋敝的情形。《新唐書．卷一一○．諸夷蕃將列傳．馮盎》：「天下初定，創夷未復，大兵之餘，疫癘方作。」《三國演義》第二二回：「其餘兗、豫之民，及呂布、張楊之餘眾，覆亡迫脅，權時苟從；各被創夷，人為讎敵。」也作「瘡痍」。
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柳氏傳
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唐代傳奇小說，許堯佐作。述詩人韓翊妾柳氏為蕃將所劫，幸賴虞侯許俊救回，使二人終得團聚。反映安史之亂後，蕃將恃功跋扈的行徑。為唐代流傳的傳奇小說，後世據其改編為戲曲，有明代吳長儒的《練囊記》、清朝張國壽的《章臺柳》。也稱為《章臺柳傳》。
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言類懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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盜不過五女門
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五女門，生養五個女兒的家庭，指經濟負擔重的貧窮人家。全句指盜賊不偷盜養有五女的貧困家庭。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「鄙諺言：『盜不過五女門』，以女貧家也。今後宮之女，豈不貧國乎？」
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放虎遺患
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貓頭鷹博士