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神鏡高懸
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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巷語街談
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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並馳
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馬匹並排奔馳。引申雙方差距極小、勢均力敵。漢．張衡〈西京賦〉：「百馬同轡，騁足並馳。」三國魏．曹丕〈典論論文〉：「斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。」
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薱
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草木茂盛。《文選．張衡．西京賦》：「鬱蓊薆薱。」唐．李善．注：「皆草木盛貌也。」
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濛汜
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神話傳說中的西方日落之處。《文選．張衡．西京賦》：「日月於是乎出入，象扶桑與濛汜。」
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匪唯
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非唯，不僅是。《文選．班固．東都賦》：「匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。」《文選．張衡．西京賦》：「匪唯翫好，乃有祕書。」
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俯察
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俯看觀察。《文選．張衡．西京賦》：「旗亭五重，俯察百隧。」《文選．嵇康．養生論》：「故有一切之壽，仰觀俯察，莫不皆然。」
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結黨連群
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結合同黨眾人。《文選．張衡．西京賦》：「都邑游俠……輕死重氣，結黨連群，實蕃有徒，其從如雲。」也作「結黨聚群」。
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樂史
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人名。（西元930～1007)字子正，宜黃人。南唐進士第一，宋太宗時，上書言事，擢著作佐郎，累官判西京留臺。好談神仙，尤嗜著述，著有《仙洞集》、《廣卓記數》百卷、《太真外傳》等傳奇多種，其中《太平寰宇記》一百九十三卷，文詞贍實，考證精確，實開後世方志體之先河。
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化俗
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1.教化與風俗。《文選．張衡．西京賦》：「故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。」漢．王符《潛夫論．德化》：「民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。」
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貓頭鷹博士