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串鼓
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挑擔賣雜貨的小販用以發出聲音、招攬顧客的有柄小鼓。鼓的兩邊繫有小圓槌，轉動鼓柄即可甩動小槌敲擊鼓面，發出聲響。《水滸傳》第七四回：「扮做山東貨兒，腰裡插著一把串鼓兒，挑一條高肩雜貨擔子。」
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磁鼓記憶體
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指表面塗上磁性物質的旋轉圓筒和磁頭配合起來能記憶資料的裝置。
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三十暗晡打鑼鼓－－毋知窮人苦
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除夕夜，當窮人正為沒錢過年在愁苦時，一般人卻過得很快樂。引申為不知貧者生活的疾苦。例：你正實三十暗晡打鑼鼓－－毋知窮人苦，仰好緊尋佢去旅行，佢三餐都食毋飽了。（你真是不知貧者生活的疾苦，怎好一直找他去旅行，他三餐都吃不飽了。）
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金鰭鼓氣鱗魨
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體稍延長，呈長橢圓形， 尾柄短。口端位，齒白具缺刻。眼前有一深溝。頰部被鱗；鰓裂後有大型骨質鱗片。尾柄鱗片具小棘列，且向前延伸至身體中央，第一背鰭下方。背鰭兩個，基底相接近，第一背鰭位於鰓孔上方，第I棘粗大，第II棘則細長，第III背鰭棘明顯；背鰭及臀鰭軟條截平；尾鰭弧形。體褐色；喉與腹部淺藍色，頰部有一短白線。第一背鰭褐色；第二背鰭、臀鰭與胸鰭淡紅而透明；尾鰭深棕色，後緣有一寬白帶。
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單皮鼓
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板鼓的別名。參見「板鼓」條。
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搖鈴打鼓
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比喻隨地聲張，四處宣揚，使人盡皆知。《金瓶梅》第六二回：「既是你喬家親爹主張，兌三百二十兩抬了來罷！休要只顧搖鈴打鼓的了。」也作「搖旗打鼓」。
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手鼓舞
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舞名。維吾爾族民間舞蹈。流傳於新疆的伊犁、庫車、莎車、和田等維吾爾族聚居區。因用手鼓伴奏而得名。據傳，始於「巴克西」（維吾爾語，漢譯為巫師）活動。以前，巴克西為人驅邪治病，邊念咒語邊擊鼓，環繞病人起舞。後來，手鼓逐漸使用於更多的場合，現多為民間音樂，歌舞伴奏。該舞通常由女子獨舞和一名男子擊鼓伴奏共同表演。舞蹈情緒熱烈奔放，節奏急促，動作自由靈活。舞中的小腿步法和手勢變化尤為敏捷，常用動與靜、快與慢、大與小等對比鮮明的手法抒發情感。鼓手擊打方法靈活，富於變化。根據舞蹈的情節，舞者的動作，採用擬聲等方法擊打，使鼓點節奏、聲響與舞蹈融為一體。經驗豐富的表演者和鼓手，動作多有靈活的即興發揮，配合默契。...
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銅鼓舞
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舞名。一、瑤族及苗、侗、壯、彝、水、佤等族共有的民間舞蹈。廣泛流傳在我國東南、中南和西南地區的少數民族中。因以銅鼓為祭祀舞蹈或自娛舞蹈伴奏而得名，現在已多為年節、慶典時必有的舞蹈。瑤族分支白褲瑤的《銅鼓舞》主要流傳於廣西壯族自治區南丹縣里湖、八圩等村寨。瑤語音譯為泊如。用於喪葬祭奠活動。傳說此風俗來源於古代瑤王在與敵軍作戰陣亡後，為迷惑對方和鼓舞士氣雷鼓作樂演變而來。白褲瑤視銅鼓為神物，不能隨意敲打。每年秋後舉行祭祀活動時將至少六至十面銅鼓排列懸掛於木架上，各由一名男子在銅鼓前敲打，而另有一人站於銅鼓後，持木桶不斷開、掩銅鼓鼓尾來變化銅鼓的音色。在懸掛成排銅鼓對面，設一只高約一公尺、直徑約零點...
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鼓盆歌
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比喻喪妻。《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。」明．湯顯祖《牡丹亭》第三三齣：「秀才，既是你妻，鼓盆歌，廬墓三年禮，還要請他起來。」
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東北大鼓
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一種流行於東北各地的曲藝。通常為一人擊鼓板演唱，另外由二、三人分別以三弦、四胡等樂器伴奏，唱詞基本為七字句，常用曲調有大口慢板、小口慢板、流水板、二六板等。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士