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作揖
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一種敬禮儀式。執禮人雙手抱拳，朝受禮人先高拱，後下拜。《紅樓夢》第七回：「只是怯怯羞羞有女兒之態，腼腆含糊，慢向鳳姐作揖問好。」《老殘遊記》第二回：「這一群人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的。」
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韋應物
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為清，少年如玉有詩名。聞話嵩峰多野寺， 不嫌黃綬向陽城。朱門嚴訓朝辭去，騎出東郊滿飛絮。 河南庭下拜府君，陽城歸路山氛氳。山氛氳，長不見。 釣台水淥荷已生，少姨廟寒花始遍。縣閑吏傲與塵隔， 移竹疏泉常岸幘。莫言去作折腰官，豈似長安折腰客。 天長寺上方別子西有道 假邑非拙素，況乃別伊人。聊登釋氏居，攜手戀茲晨。 高曠出塵表，逍遙滌心神。青山對芳苑，列樹繞通津。 車馬無時絕，行子倦風塵。今當遵往路，佇立欲何申。 唯持貞白志，以慰心所親。 送黎六郎赴陽翟少府 試吏向嵩陽，春山躑躅芳。腰垂新綬色，衣滿舊芸香。 ...
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戀戀不捨
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十分留戀、愛慕，捨不得離開。《初刻拍案驚奇》卷二○：「諸人各各流涕、戀戀不捨，臨行又自再三下拜，感謝劉公夫婦盛德。」《紅樓夢》第三○回：「寶玉見了他，就有些戀戀不捨的。」也作「戀戀難捨」。
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一字師
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稱能改正或更動文句中一個字的老師。宋．陶岳《五代史補．卷三．僧齊己傳》：「齊己作早梅詩，有前村深雪裡，昨夜數枝開之句，鄭谷改數枝為一枝，齊己不覺下拜，時人稱谷為一字師。」《紅樓夢》第一七、一八回：「該死！該死！眼前現前之物，偏倒想不起，真可謂『一字師』了。從此後我只叫你師父，再不叫姐姐了。」也稱為「一字之師」。
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管仲
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錄可以發現，管仲十分重視「禮」的層面，他認為「為君不君，為臣不臣，亂之本也 」，因此讓桓公雖受禮遇仍下拜、讓諸侯公尊周天子。在面對楚國時，也以禮和義（周趙王不復）指責，削弱了楚的野心。而在一次桓公與魯會於柯而盟的機會，曹沫要桓公還復魯失地，桓公先是答應又想反悔，管仲告誡桓公「不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯 失天下之援，不如與之。」以及對於輔佐的君王的忠心，從當管仲傅公子糾時為了公子糾而欲射殺桓公以及之後輔佐桓公時的盡心盡力可以看出。（三）深思熟慮、 面面俱到管仲的才幹就是立足在其深思熟慮和面面俱到上建立起來的，不論是在...
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泣血稽顙
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稽顙，一種屈膝下拜，以額觸地的古禮。泣血稽顙比喻喪家以沉痛的心情向弔唁者哭拜致謝。如：「公祭時，喪家泣血稽顙，不禁令人對死者痛、生者哀」。
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喏喏
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答應聲。《三國演義》第二回：「督郵大喝曰：『汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！』玄德喏喏連聲而退。」《西遊記》第八回：「怪物聞言，連聲喏喏；收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜。」
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口快心直
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折腰
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2.彎腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」也作「折要」。
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真命天子
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1.奉天命而降生的皇帝。《初刻拍案驚奇》卷二一：「柳莊把內中一人看了一看，大驚，下拜道：『此公乃真命天子也！』」《二十年目睹之怪現狀》第八○回：「要尋訪著了那位真命天子，做一個開國元勛。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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