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罔知所措
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此處所列為「不知所措」之典源，提供參考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振...
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人主
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國君。《老子》第三○章：「以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。」《文選．陸機．豪士賦序》：「人主操其常柄，天下服其大節。」也作「人君」。
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甲兵
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2.武裝的士兵。亦泛指軍隊。《荀子．王制》：「故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服。」《南史．卷六○．列傳．傅昭》：「及昭至，有人夜見甲兵出。」也稱為「甲士」、「甲卒」。
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未知所措
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此處所列為「不知所措」之典源，提供參考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振...
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狃習
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習慣。宋．王安石〈上仁宗皇帝言事書〉：「上狃習而知其事，下服馴而安其教。」
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厭勞喜逸
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此處所列為「好逸惡勞」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．仲夏紀．適音》人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在於勝理。勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。勝理以治國則法立，法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。
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惡勞樂佚
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此處所列為「好逸惡勞」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．仲夏紀．適音》人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在於勝理。勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。勝理以治國則法立，法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。
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上刑
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1.重刑。《書經．呂刑》：「上刑適輕，下服。」《孟子．離婁上》：「故善戰者服上刑，連諸侯者次之。」
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禁暴誅亂
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禁除暴行，誅滅亂逆。漢．賈誼〈過秦論〉：「其彊也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從。」也作「禁暴靜亂」。
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法政
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法律與政治。《管子．明法解》：「法政獨出於主，則天下服德。」
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貓頭鷹博士