跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 249 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：613.7043 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
人主     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
國君。《老子》第三○章：「以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。」《文選．陸機．豪士賦序》：「人主操其常柄，天下服其大節。」也作「人君」。
個人主義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
以個人或個體為中心，崇尚個人自由與權利，尊重個性的主張，強調獨立思考判斷，將個人的利益與存在價值，看作重於集體或社會的利益與存在價值，這些思想叫做個人主義。也稱為「個體主義」。
大男人主義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
指男性具有強烈的性別優越感，認為男尊女卑，對女性有主導權、對家庭有責任感的觀念或作風。
教育的個人主義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　教育的個人主義指教育史中主張以個人發展為目的的教育學說。常包括的原則是：(1)教育的實施應該與個別兒童的本性相和諧，且必須能充分發展兒童的個別性，使其能力有最大的發展。(2)國家與社會是由個人所組成，根據每個人的本性來教育未來主人翁與公民，對國家與社會是重要的。在教育史中主張個人主義最強烈的，是法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~l778)與當代進步主義(progressivism)教育思想。
　　在盧梭以前的歐洲，由於早年文藝復興喚醒了古希臘人對於個人各方面自然本性的尊重，長久以來中世紀禁錮人性的禁欲主義(asceticism)與只重來世不重...
人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
主     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
買櫝還珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《韓非子．外儲說左上》楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？」曰：「……楚1>人有賣其珠於鄭2>者，為木蘭3>之櫃，薰以桂椒4>，綴以珠玉，飾以玫瑰5>，輯以羽翠6>。鄭人買其櫝7>而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」 〔注解〕 (1) 楚：春秋時楚國。周成王封熊繹於楚，本子爵，春秋時僭號稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (2) 鄭：春秋時...
不置可否     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰無所可否注音︰ㄨˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄎㄜˇ　ㄈㄡˇ漢語拼音︰wú suǒ kě fǒu釋義︰猶「不置可否」。見「不置可否」條。 01.宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴致前日之禍，自今當以為戒。」（源） 02.金．王若虛〈君事實辨下〉：「憲宗朝，李絳、李吉甫數爭論于上前，禮部尚書同平章事權德輿居中，無所可否。上鄙之。」　參考詞語︰不加可否注音︰ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄚ　ㄎㄜˇ　ㄈㄡˇ漢語拼音︰bù jiā kě fǒu釋義︰猶「不置可否」。見「不置可否」條。 01.《品花寶鑑．第一回》：「子玉看了，只是笑，不置一詞。南湘問道：『你何以不加可...
相     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.攙扶瞎子的人。《荀子．成相》：「人主無賢，如瞽無相。」
優柔寡斷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《韓非子．亡徵》凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 〔注解〕 (1) 緩心：凡事遲緩。 (...
回到頁面頂端圖示