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中王國時期     
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務,因為沒有家族背景作為依靠,只能忠心追隨國王才能飛黃騰達,因此這批人是王氏的擁護者,也是王權加強的中堅力量。 西克索人的入侵與統治中王國時期之後,因為西克索人的關係,埃及又再度分裂。西元前18世紀末,內部衰敗的古埃及中王國開始遭受西克索人(西克索人是古埃及與「外族統治者」的希臘與形式)的入侵。西克索人在埃及北方站住了腳,定都阿瓦利斯,建立了第十五、十六王朝。此時埃及本土的統治勢力有一部份退守到了以底比斯為中心的南方,保持著微弱的、半獨立的地位。西克索人在埃及統治了100多年,承襲了法老的政權,也崇拜埃及的神祉。在吸收埃...
社會體系觀     
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,也就是說社會化指的便是班級中各種活動所領導學生發揮功能並培養社會知識及責任感,已使未來成為社會上的中堅份子時,的以扮演好一個角色讓社會可以穩定的發展,至於選擇的功能,所指稱的則是在學習過程中,教育的程度往往會造成未來來到社會時,自己所屬的工作階層會被選到上層還是下層,在傳統中,則是倚靠家庭背景來做選擇,因此當今的孩童在經歷了社會化與選擇兩項作用後,當應都進到自己所屬的處所,替社會盡一份心力。 關鍵字中文:社會體系觀英文:social system 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究,頁12-13。師大書苑...
商鞅變法     
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難,不是軍將,很難取得五級上的爵位。因此,絕大多數的有爵者都集中在第一級至第四級間,構成了秦國社會的中堅。爵可以用於抵罪,甚至可以免除近親的刑罰。有爵位者才有當官的資格,爵級不同,田宅、奴僕、衣服也因之不同。秦爵出於軍功,善戰者重賞,怯戰者重罰,於是將秦人剽悍作風從私鬥移於公戰,秦軍變成為無堅不摧的百勝雄師。 廢除井田制度商鞅下令剷除井田制度中的阡陌封疆,再擴大畝的面積,授田予民,以鼓勵人民努力耕種,增加生產,授田的多寡也是依照軍功爵級而定。商鞅結合軍爵與授田,塑造了家家務農,人人奮戰的新社會。 關鍵字中文關鍵字:商鞅變...
幹部     
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政黨或團體的中堅分子,統稱為幹部。
不在少數     
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數目不少。表示很多。如:「這件改建案,贊成施工者雖然很多,但持反對意見的人亦不在少數。」
中間學校     
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中間學校(middle school)係指美英國家學制中所設置介於小學和高級中學之間另一種類型的學校,主要目地在於促進中小學教育系統和課程有效銜接,減少中小學生學習鴻溝,以增進學習效果。美國的中堅學校可被視為(Junior high school)的革新,約在1960年代興起,主因在於初級中學未能發揮小學與高中相互銜接的效果,無法因應青少年心理發展和學習需求,因此為了讓青少年能夠得到最合適的教育方式,因此倡議設立介於五到八年級間的中間學校,讓學生完成中間學校教育後,也能夠順利與高中教育相互銜接。目錄1 中間學校內涵2 目...
但丁     
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力翻身,成為「黑黨」。兩派重新爭鬥,但丁的家族原來屬於蓋爾非派,但丁熱烈主張獨立自由,因此成為白黨的中堅,並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。1301年教宗特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫斯「調節和平」,白黨懷疑此行另有目的,派出以但丁為團長的代表團去說服教宗收回成命,但沒有結果,果然卡羅到佛羅倫斯後立即組織黑黨屠殺反對派,控制佛羅倫斯,並宣布放逐但丁,一但他回城,任何佛羅倫斯士兵都可以處決燒死他,從此但丁再也沒有能回到家鄉。1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇...
南開科技大學     
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校徽中齒輪總數共為12齒,象徵本校ㄧ年四季12個月,齒輪常轉,生生不息,擔負著孕育國家社會所需工程中堅人才之重責大任。(3) 齒輪中的黃色色彩,象徵創校精神,如旭日東昇,展現出光明、活力及新希望。(4) 校徽中的橙色雙手,又形似幼苗,象徵本校肩負起培育具有熱情朝氣與快樂學習之國家幼苗。另,左右雙手,象徵應用實作,又寓雙手創造之意,更表示本校的務實精神。(5) 校徽中的綠色,象徵本校位於青山綠水、風光明媚的南投。綠色代表全球化、遠見、理想和永續經營。(6) 校徽中的盾牌造型,象徵本校孕育的學生具有強健體魄和堅強的意志,充...
衝突管理     
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,將對方的利益擺在自己的利益之上,可能的做法包括犧牲自己成全對方。是一種「我輸你贏」的局面。妥協:即中堅持與中合作型。雙方各退一步,對自己的權益做了某些讓步。是一種「有輸有贏」的局面。統合:即高堅持與高合作型。衝突的雙方都希望滿足對方的需求,透過合作而尋求兩者皆有利的結果。是一種「雙方皆贏」的局面  Thomas認為各種衝突解決方式有其適用情境,決定採用何種方式之前,需考慮解決衝突時間的急迫性、自己與對方實力的差距、雙方主張的對與錯、衝突解決後的得失大小、是否有其他更重要的事代辦、解決的成本效益程度等因素來做綜合考量。(...
蔡元培     
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能不有所表示。他認為當時教育界所提倡的軍國民主義及實利主義,固為救時之必要,而不可不以公民道德教育為中堅。欲養成公民道德,不可不使有一種哲學上的世界觀與人生觀。而涵養此等觀念,不可不注重美育。因將清季學部的「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」五項宗旨加以修正,改為:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項。他又在所召開的臨時教育會議上闡明民國教育方針的重要意義,權利與義務的正當關係,並提出各項重要議案在會中討論。
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